La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

quería detenerme; muchas veces se actúa sintener realmente presente qué es lo que seestá desencadenando en nuestras prácticas.A modo de ejemplo, hay algunos estudiossobre la cultura en el aula que mencionanque, generalmente, las maestras solicitana algún alumno varón a realizar una tareaque implique salir del aula, ir a buscar tiza,llevar un mensaje a la dirección, etcétera. Yle piden a una niña que desarrollen tareasdentro de la clase, por ejemplo ayudar aarreglar la biblioteca. Hay una serie deprácticas socializando en género.El lenguaje. Cómo transmitimos género ennuestra forma de hablar. Estudios demuestranque en las primeras etapas del procesode socialización formal, especialmente enel jardín, se promueve que las niñas piensenque la norma es lo masculino. Ya en laescuela y en el liceo esto está totalmenteinteriorizado. De modo que en el jardín deinfantes ellas son lo diferente, lo que se distinguede la norma. Además se supone queestán incluida en lo masculino. Por ejemplo,cuando las maestras dicen, los niños que sequeden quietos salen primero al recreo. Y lasniñas, ¿también salen primero? La inclusiónen el genérico masculino da paso a la invisibilización,siguiendo con ejemplos de lasocialización formal en los libros escolarespueden leerse frases como la siguiente: losindios que vivían en estas tierras eran grandescazadores, los vikingos eran navegantes.Las dos afirmaciones parecen referirse amodalidades de la cultura, sin embargo serefieren exclusivamente a actividades de losvarones de esa sociedad, no hay referenciasa las actividades de las mujeres. Y ademásse coloca como la modalidad de la culturaaquello que hacían los hombres. O sea quemuchas veces también al transmitir elementosde la historia en el genérico masculino seestá invisibilizando a las mujeres.Continuando con las instancias de socializaciónformal en la escuela primaria a losvarones se los estimula a que tengan un lenguajeacertivo, luego en Secundaria esto seprofundiza. A nivel universitario se evidenciauna clara diferencia en la participación devarones y mujeres en la clase. Los varonesaunque sean menos –porque hay una feminizaciónde la matrícula universitaria– sonlos que participan más. Se han construidodiferencias notorias en el lenguaje de unos yotros. En general los hombres son más directos,van al grano, son asertivos, las mujeresno tanto, tienen un lenguaje ramificado. Lasmodalidades masculinas son consideradasmejores, corresponden al ámbito público.Unas y otras son resultantes de los procesosde socialización y refuerzan las diferenciasy desigualdades de género.Dicho esto, quiero dejar planteados algunosproblemas para empezar a pensarcómo resolverlos, básicamente uno. Cómoestas distintas formas en que se socializael género –donde se van reproduciendolas asimetrías y la relación jerárquica quecoloca en un lugar de dominación lo masculinoy de sumisión y de subordinación lofemenino– se dan a través de una violenciasimbólica ahora con otro sentido. Violenciasimbólica donde las niñas también estánsubordinadas, que están aprendiendo a sersubordinadas, participan de la norma enel sentido de que ellas no la cuestionan,participan de las ideas del dominante. Estasocialización, esta violencia simbólica queinculca una relación jerárquica se realiza enun lugar que es, de acuerdo a nuestra culturay a la civilización occidental, el lugar delbien. Porque la escuela lo que enseña es loque está bien, lo moralmente aceptado, loque la sociedad decide que debe ser.Creo que este es el meollo más complejo,en el lugar del bien, se está enseñando quela mujer está subordinada. Me parece queeste es el problema al que, como instituciónde educación, es preciso abocarnos a procesosde reflexividad que puedan cambiarlo,lo cual es tremendamente difícil. Sólo dejoplanteado el problema.218