La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

peligro de la sífilis y de las enfermedadesvenéreas a través de otras modalidades queespecíficamente incluían la circulación desaber en algunos campos, o hacia algunosactores sociales como por ejemplo lossoldados, las prostitutas, las maestras enalgunos casos y dejando por fuera, a losvarones en general también, y se dejaba porfuera ¿a quienes?, a los niños, a las niñas ya las mujeres en general.Algunas de las categorías teóricas que mencionaréapenas, tienen que ver con el sentidoque tiene la educación, que la pensé enesta investigación en términos de una instituciónque tiene una dimensión universal,una dimensión particular y una singular. Eldiscurso pedagógico en términos no tantode institución educativa, sino en un sentidoque un pensador o filósofo francés que sellama Michel Foucault lo piensa como eldiscurso pedagógico, como la adecuaciónsocial de los discursos. Es decir, el discursopedagógico es capaz de transmitir, de seleccionarprimero y vehiculizar un conjunto deotros discursos sociales, y en ese procesode distribución va seleccionando sujetosy saberes, pero es algo que trasciende lasinstituciones. Es decir, discurso pedagógicohay dentro de las instituciones educativas,pero también fuera.Una pregunta que me hacía durante la investigación,pero que me seguía haciendodespués, tenía que ver con por qué es tandifícil, por qué ha resultado tan difícil quela educación sexual ingrese con plenoderecho al sistema educativo nacional, alsistema de educación formal. Y la primerarespuesta que surge –no solamente quesurge en el sentido común sino que surgeen las fuentes de investigación y que estáademás presente– tiene que ver con undiscurso religioso muy específico que esel de los sectores más conservadores de laIglesia Católica. Cuando uno dice, quiénha puesto a lo largo de la historia mayoresobjeciones a la democratización del saberen términos de sexualidad, de sexo, hasido la Iglesia Católica. Sin embargo, encontraposición con esta primera idea queme parece que es la más clara y la que estámás presente, yo tiendo a pensar que haydificultades que son inherentes al enunciadode educación sexual que han contribuido,en forma clara, a estas dificultadesen la implementación. Estos obstáculosde los que hablaré ahora, no implican quehaya actores por fuera del escenario, quepor supuesto que inciden con sus políticasinternas para que algo se produzca o no,sino que creo que es bueno a veces dejarde lado un momento lo más obvio para verqué otros elementos pueden operar comoobstáculos. La primer área de dificultad enel tema educación sexual se relaciona, a mimodo de ver, con lo que es, qué significa,qué ha comprendido. El análisis de loscasos históricos es muy útil para pensarque la educación sexual ha significado unaenorme cantidad de cuestiones, de asuntos,impresionantemente diversa. Es decir,puede significar la educación en términosde abstinencia sexual, puede significarprevención de enfermedades venéreas,puede significar una falta de ley, de anomiadesde el punto de vista social, puede serpensada en términos de derechos. Creoque esta enorme multiplicidad de sentidosno solamente se produce a nivel histórico,porque uno puede decir y está bien, quela educación sexual tenía un sentido enel año 1920 y otro en el año 1940 y otroahora. Pero no es así, la multiplicidad desentidos se produce en cada uno de losacontecimientos. Significa cualquier cosaque a ustedes se les pase por la cabeza semultiplica por 10 cuando salimos de acá.Y creo que es un alerta, porque cuando unoplantea el tema tiene ya que advertir quepara los que nos están escuchando puedesignificar nudismo en las playas de Montevideo.Esto es a través de la prensa, mirenque los sentidos no son cosas que invento,están en los debates, es muy interesanteanaliza las cosas que dice la gente. Como229