La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

los afrodescendientes en América, tenemosque partir de algunos conceptos que sonbásicos. Un concepto básico es el racismo,una ideología básica es el racismo. ¿Porqué?, porque si no entendemos y no partimosdel concepto de racismo, difícilmentevamos a entender el resto de la estructurasobre la cual se compuso la presencia de losafrodescendientes o de los africanos esclavizadosacá en las Américas. Y a partir deesa presencia se construye todo un formatode relaciones de poderes donde somos losotros, los que están allí permanentementeen la sombra.Algunas corrientes de pensamiento, comoel positivismo, muy arraigadas en nuestrasociedad, en nuestros pensadores –algunosmuy destacados y realmente emblematizadosen la construcción de la democracia,particularmente en el principio de siglo–indefectiblemente fueron también quienespusieron la plataforma para solidificaralgunos elementos compuestos por elracismo. El racismo no es discriminación,el racismo es una ideología. Y este esun concepto que nosotros tenemos queentenderlo con total claridad. ¿Por qué?Porque las ideologías, particularmente elracismo, no desaparecen. No desaparececuando desaparece el factor, porque haido construyéndose con un otro sobre elcual nosotros no queremos igualarnos. Laidea de la construcción de las razas, unelemento que no existe desde el punto devista biológico y tampoco genético, pero sídesde el punto de vista social. La idea dela construcción de las razas es un elementoque fue esencialmente una idea soportadaen la construcción del poder. Entoncescuando estamos hablando de racismo estamoshablando de poder.Introducir en el espacio educativo que elracismo es una ideología resulta fundamental.Porque eso nos llevará a nosotros comoeducadores, ir a las raíces de esta construcciónpara entender cómo se transforma díaa día, cómo tiene modificaciones, cómo sepresenta de diferentes formas y hoy por hoyuno no necesita pegarle a una persona paradecir que es racista, no necesita aislarlocomo el caso de Sudáfrica. No necesitaponer aquellos perros ni todas aquellas cosasque usaron en Estados Unidos. Quizása veces los medios de comunicación y lapresencia de estas acciones tan agresivasnos colocan en la posición de catalogarque nuestra sociedad no es racista, o queno existe racismo, que no fue construida enbase a una ideología racista. La ideologíaque construyó al otro y lo depositó allá. Sinembargo el racismo tiene esa capacidad detransformarse y adaptarse a las sociedades,pero siempre está presente.La presencia de los afrodescendientes entodas América es una consecuencia del racismo.La trata esclavista, si bien fue esencialmentesobre la comunidad africana, incluyótambién hindúes, chinos y japoneses.La historia de la esclavitud de los japonesesen Perú es altamente significativa, inclusoporque ellos tienen toda una construcciónde cómo el mismo racismo va construyendodentro de las sociedades una cuestión quese llama con frecuencia el endorracismo.Entre los mismos discriminados se generaun “quedate allá”.Hay ciertos elementosen los que permanentementeinsistimos, este concepto de laracialización de las poblaciones. No existeracismo, pero sí existe el tufo social quepermanentemente coloca al individuo concaracterísticas físicas diferentes, dotandoa esas características físicas diferentes deelementos intelectuales y de elementos moralesheredados por su cuestión genética.Es importante que coloquemos al eje delelemento racismo como un elemento a teneren cuenta en el momento que nosotrosdebemos observar la situación de las poblacionesafrodescendientes para interseccionardentro de nuestro espacio docente.406