La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

En segundo lugar, cierto prejuicio arraigadopostula que la racionalidad es masculinay la emotividad es femenina, de donde sedesprende que las ciencias son más biencosa de hombres y las “humanas”, más biencosa de mujeres. Hay que ir muy lejos pararastrear las raíces culturales de esta convicción.En la filosofia griega que heredamos,el andros está en la cima de la perfecciónhumana; según Platón, la última reencarnaciónde la mujer deberá ser masculina paralograr el alma inmortal. En Aristóteles, elvarón es movimiento y la hembra pasividad,la mujer es un hombre imperfecto quese encuentra impedida de todo pensamientoracional. Y como todos sabemos, en la cosmogoníabíblica judeo cristiana la mujer fuecreada a partir del cuerpo del hombre. Peromucho más recientemente, el Siglo de lasLuces instauraba la doctrina de la igualdadde todos ante la ley natural. Notemos quese trata de un “todos” empleado esta vezen sentido estricto: un plural que excluye alas mujeres, la subordinación femenina permanecíaintocada. De esta manera, la razónes falsamente universal: sólo comprende alos hombres. Hoy todavía, las huellas delandrocentrismo en el discurso científico sonmuy marcantes. El paradigma de la cienciamoderna positivista, racional, analítica yneutral sugiere cualidades pretendidamente“masculinas”, en oposición a la subjetividad,intuición e irracionalidad atribuidas alas mujeres. El análisis del discurso científicocontemporáneo ha puesto de manifiestola asociación entre los ideales culturalesde masculinidad y la idea tradicional deracionalidad y objetividad científica. Asípor ejemplo, el empleo de metáforas deresonancias militares en relatos históricosde las ciencias: “…hombres heroicos queluchan contra la enfermedad, la sequía,las plagas de insectos...; que conquistanel espacio, descifran el código genético,etcétera” 5 .5. Pérez Sedeño, Eulalia (1999): “Feminismo yestudios de ciencia, tecnología y sociedad: nuevosretos, nuevas soluciones”, en Barral M. J, MagallónHasta aquí, entonces, las marcas de ladiscriminación de género en la enseñanzaaprendizajede las ciencias. Les decía quequería mostrarles lo que me parecen efectosde esta “generización” de las ciencias sobrelas opciones de carrera que realizan lasuniversitarias y los universitarios.Originariamente, las universidades fueronemprendimientos solo masculinos. En1650 la Universidad alemana de Utrechtautorizó el ingreso de Anna von Shurman,a condición de que en el aula permanecieraencerrada en un cuarto de madera en el quese habían practicado unos agujeros para quepudiera ver y oír sin ser vista. Trescientoscincuenta años más tarde, tomando comoúnico indicador de equidad de género elacceso femenino a la educación en estasúltimas décadas, concluiríamos que la batallaestá ganada, que ya no tiene más sentidohablar de discriminación de género, quede aquí en más todo depende del esfuerzode cada quien y de sus desempeños curriculares;ya no importa su sexo. Veamos lamatrícula universitaria en el último cuartodel siglo XX. Los datos son abrumadores:706050403020100Progresión de la matrícula femeninaglobal en la Universidad de la República1960, 1968, 1974, 1988 y 1999C., Miqueo C., Sánchez M.D., (eds.): Interaccionesciencia y género. Discursos y prácticas científicas demujeres, Icaria Edit. S.A., Barcelona, p.23222