La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

de los cambios de la composición, perotambién en relación a los cambios de lasociedad y a todos los cambios que se handado en las últimas décadas. Las relacionesentre sus miembros, y en eso nos vamos adetener. Quería también señalar cómo hanido cambiando en lo que podría ser macrosistémico, los valores en la sociedad. Y elgrado de relacionamiento entre lo público ylo privado, o la articulación entre individuoy sociedad, ya que la familia es la intersección,o la transición que permite articularlas dos cosas.Una de las cosas que cambió es el tipo defamilia tradicional o patriarcal, varió laestructura, en donde uno de los dos cónyuges,el hombre, era el único proveedor.Se pasa ahora a una estructura donde losdos cónyuges pueden ser proveedores ya veces es únicamente la mujer. Y estosucede sin modificación en la cultura quelegitime ese cambio de roles. Este cambioen la composición puede también ser uncambio en la estructura interna, o sea derelacionamiento, puede haber un cambio,con la misma composición familiar, en lasrelaciones familiares pero esto no está deltodo legitimado y se expresa en que notiene la misma legitimación los distintostipos de familia y tampoco tienen la mismalegitimación las diferentes relaciones quese dan en ella. Después los cambios en lospatrones de constitución, disolución y reconstituciónfamiliar dieron como resultadoel aumento de los hogares monoparentales,hijos que no viven con sus padres biológicos,así como parejas unidas de hecho.Como cambio fundamental de la separaciónentre la sexualidad y la procreación,la llamada revolución sexual, ha implicadocambios en relación a cómo se es madre, latasa o la expansión de la maternidad solteray una diversidad de formas de expresión dela sexualidad. Son todos señalamientos parareflexionar cómo estas variables influyeb enlos cambios, o en la relación entre las generaciones.Los procesos crecientes de autonomíade jóvenes y mujeres que dentro delas relaciones familiares han tenido mayorimportancia, la autonomía de los jóvenes,o de los niños en primer lugar y luego lade la mujer, significaron un debilitamientodel poder patriarcal y dejaron más espaciopara las opciones individuales, lo que provocauna mayor inestabilidad temporal dela estructura familiar tradicional. Todo estepasaje o esta transición entre aquella unidadfamiliar, o ese sistema familiar totalitarioen el sentido no sólo de su organización,sino de lo que brindaba a la persona, o alindividuo.Algunas de estas transformaciones tienenque ver con la composición familiar. Otrascon la organización y con el funcionamiento,con la distribución de roles en lafamilia, aunque no necesariamente, si bienen algunos casos puede haber resultadoasí, no necesariamente implican una mejorcalidad de vida y una mayor posibilidadpara sus miembros, ni significan más democracia,ni más libertad para alguno deellos. Entonces, queríamos analizar y vercuáles son las posibilidades de cambio ycuáles las de prevención de algunos problemasentre generaciones o la estructurafamiliar. Queríamos detenernos un poquitoen cómo se dan estos procesos, o intentaruna explicación, una entre otras. Cualquiercambio del tipo que sea, por ser una transición,implica un período de crisis. Crisis enel sentido de una transición de un estado aotro, de la posibilidad o el planteamientode un conflicto, o sea de un desencuentroentre entre dos aspectos, entre posicionesdiferentes y que pueden resolverse de fiversasmaneras.Si vamos a las respuestas, los conflictosy las crisis pueden significar, por un ladooportunidad y por otro riesgos. En el campode los riesgos encontraremos que algunasfamilias, en general las que tienen unaestructura a la que llamamos más rígidas,306