La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

de ahí. La violencia y el abuso sexual lotrabajamos como una herramienta conceptualy para la prevención del abuso. Laelaboración de materiales educativos sobresexualidad y género. Herramientas lúdicaspara el trabajo en sexualidad y género.Ustedes saben que trabajar las temáticas desexualidad y género a partir del juego, porsupuesto que se incorpora de otra maneraque si damos una clase, una charla, unaconferencia sobre el tema. La educaciónsexual, el género, y la participación comunitaria,las técnicas expresivas aplicadas alcampo de la educación sexual. El embarazoy género, esto es un curso que creamos apartir también de la necesidad, de la demandade técnicas y técnicos, del trabajo conmujeres embarazadas, sobre la sexualidaddurante el embarazo y de qué manera seconstruye la maternidad y la paternidad ypor supuesto que se construye a partir delentorno histórico y cultural. Y acá surgeesta polémica sobre el instinto materno.Está probado que el instinto materno noexiste, sino que es una construcción sociohistórico-cultural,los que tienen instintomaterno son los animales. Nuestra idea espoder probar y trabajar el tema del embarazoy de qué manera podemos deconstruirla creación y la formación de la maternidady la paternidad.Después, por último, el tema del cuerpo yla sexualidad. Si bien nos parece importanteinformar y saber el sustrato biológico, elcuerpo está impregnado con subjetividad,intersubjetividad y transubjetividad. Estoimplica que los imperativos sociales en tornoa la sexualidad y el género están puestossobre el cuerpo, es lo que hace a la construccióndel cuerpo como tal. Básicamenteestos son los tres niveles de intervenciónque a partir del área salud sexual, reproductivay género, de Espacio Salud, hemosvenido trabajando hasta el momento.La relación como elemento clave para laeducación en sexualidad. La relación eneducación sexual como el nuevo discursopedagógico, es lo que estamos planteandohoy. Los procesos en la producción de sentidos.Producimos sentidos, producimossaberes, en relación al otro y llegamos atrabajar con niños y producimos saberescon ellos. Este es un concepto muy interesante,que también trae esta cuestiónde la interacción dinámica, lo que lesdecía de la relación de poder. Porque estan importante el saber científico, comoel saber popular. Justamente a partir dela interacción de estos dos paradigmaspodemos construir saberes en un procesodinámico, interactivo, en el cual estamostodos implicados como personas, comomujeres y varones.El tercer punto que queremos marcar es laimplicancia subjetiva en los vínculos, siempreeducamos en tanto nos vinculamos. Aveces en una clase dejamos pasar un insultohomofóbico, un comentario en relación ala sexualidad en general y si nos hacemoslos que no escuchamos, en ese punto estamoseducando. Y esto nos lleva a tirarabajo estos conceptos que son más bienpositivistas, la neutralidad y la objetividad.Hoy por hoy las ciencias sociales planteanque la neutralidad y la objetividad noexisten, sino que son una utopía. Podemosacercarnos a ellas, pero ¿de qué manera?Educando, informando, proporcionandola máxima información posible para poderlograr y fomentar que la persona, el niño,la niña, el adolescente, la madre, el padre,puedan decidir –dentro de una diversidadde elementos vinculados con la sexualidady el género, y es así– elegir libre y responsablementesobre cómo uno quiere vivir lapropia sexualidad. Desde esta perspectivaes que nos acercamos a la neutralidad y laobjetividad. Los compañeros nos preguntaban,“Bueno, cómo hacemos para serobjetivos?”, “cómo hacemos para dejarnuestra moral personal de lado, desdedónde nos posicionamos?”. Y justamentenosotros planteamos el posicionamiento443