La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

de pensar, de disfrutar y de insertarse enrelación a los otros niños, a los adultos–inciden en su sexualidad, y para esto senecesitan condiciones.Quiero traer algo que hoy en día se desarrollómucho, sobre todo en algunos paísescomo en Francia, donde tenemos contactocon los que están trabajando en la pequeñainfancia, en lo que llamamos la perinatalidad,en los comienzos del despertar delpsiquismo y de la construcción del psiquismodel niño en el entorno, en su entornopróximo y en el entorno social.Para pensar en subjetivación, que es condiciónde la sexualidad sana y placentera,traje algo que escribió Judith Butler en Lavida psíquica del poder. Y dice así: “Ningúnindividuo se vuelve sujeto sin comenzar porser subordinado, o pasar por un procesode subjetivación. El término subjetivacióncomporta en sí mismo una paradoja, yaque designa a la vez el devenir sujeto y elproceso de sujeción. No se puede encarnarla figura de la autonomía si no es sometiéndosea un poder, sumisión que implica unadependencia radical”. Esto me gustó muchocuando lo encontré y me parece que nos dauna línea a seguir. Un material me llamó laatención por su título: Aspecto psicológicode la sexuación. Sexuación es un términoque no uso, pero que lo usan otros colegas.En realidad sexuación es un término utilizadopor Jacques Lacan para distinguir lasexualidad biológica e introduce el puntode vista del inconsciente y de la castración.Quiero señalarles que este término él locolocó en un primer plano. Por el hechode habitar el lenguaje el sujeto se inscribeen la diferencia de sexo. Esto sí es algo quesostenemos también, Lacan es de una grancomplejidad y hay que estudiarlo muchosaños para poder entender todo el desarrollode sus conceptos.Pero el término sexuación, y no sexualidad,indican que reconocerse hombre o mujer esuna cuestión que está en relación al significante.Y en la teoría de Lacan, y les voya leer una frase solamente, el falo, que noes el pene sino el falo como símbolo, comosignificante de la castración y por lo tantodel deseo, es una clave. La ley transmitidapor el padre que enuncia la prohibición delincesto, funda al mismo tiempo el deseo. Ya eso se denomina la ley de la castración.Lacan la designa como una función quellama la función fálica.Para hablar de sexualidad infantil hay quepensar que la sexualidad tiene que ver conprocesos relacionados a ella pero que ladeterminan. Uno de ellos es lo que él señalaacá, que es la inscripción, el reconocimientode la diferencia de sexos. Y esto tanto enla niña como en el niño, que lo hacen muyprecozmente, cuando van a la guardería yobservan las diferencias entre el varón y lanena, con toda una serie de mitologías ycuentos alrededor de esto. Pero eso implicaun comienzo del reconocimiento. Es decir,el reconocimiento de la diferencia por locual las mujeres luchamos mucho tiempo,y creo que hoy es algo adquirido por lo menosen las sociedades más desarrolladas.Lo otro es la inscripción en la generación.Es decir, el reconocimiento de la diferenciade generaciones. Y esto hay que entenderlocomo parte de la sexualidad infantil. ¿Quépasa cuando un niño está permanentementemetiéndose en la cama de los padres,separando y no permitiendo, a veces sostenidotambién por la madre que no quieremás hijos y coloca al niño entre medio?Justamente cuando hay dificultades en lasexualidad infantil generalmente también lahay en los adultos, es el no reconocimientode la diferencia de una generación a otra,la generación de los adultos y de los niños.También podríamos poner en una categoríadiferente a los adolescentes.¿Qué quiere decir la castración? Esto quieredecir, ni más, ni menos, la aceptación198