La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

pueda reconocer a su madre (o sus subrogados)no como su pertenencia o una prolongaciónde su cuerpo; sino como alguienautónomo y distinto al sujeto mismo.Este comienzo marca profundamente lasexualidad humana. La marca de una contradiccióninsuperable: ¡lo que más amo ydeseo (habla un niño en la primera infancia),lo que me es vitalmente necesario,es lo que me está vedado y prohibido! Laprohibición del incesto, ley fundadora de lacultura, y único mandato cultural que tienela universalidad de las leyes de la naturaleza.(En todo lo demás, las culturas suelenser diferentes y singulares –la prohibicióndel incesto las asemeja radicalmente.)Mi anhelo es que este marco teórico quehe procurado transmitirles, haya sido comprensible.Se preguntarán, ¿qué utilidadpuede tener en la práctica cotidiana delejercicio de su oficio de maestros y profesores?Digo en mi defensa, que no hay nadamás práctico que una buena teoría. Nada delo que dije es pasible de una observacióndirecta en vuestra práctica educativa, peroal menos los alerta de que la educaciónsexual no es informar. No que informar seasuperfluo o innecesario; si que informares accesorio y a veces anodino, en todocaso insuficiente para hablar de educaciónsexual. Lo esencial no está en el escenario,sino entre bambalinas, que por más que seinforme la anatomía y la fisiología de lagenitalidad, hay otro saber que se juegaen otro escenario, que se parece más a laliteratura fantástica o de terror que al climacordial que promueven en la escuela.La iniciación sexual:El shock sexual primarioNingún niño puede ahorrase la experienciadel shock sexual primario, de los ruidos queescucha y/o inventa del coito parental, dela buscada o evitada desnudez del cuerpode la madre o del padre, de los hermanos.Ninguna figura de anatomía puede reproducirel shock emocional que produce eldescubrimiento del genital del propio o delotro sexo, donde el quid de la cuestión noestá en la percepción sino en la excitaciónque ésta provoca, y que tanto la atracciónirresistible como el castigo y la condenason parte constitutiva de la experiencia dela excitación. No alcanza con la realidad deun adulto permisivo o prohibidor. En pocosterritorios de la vida psíquica la deformaciónde la experiencia vivida es tan intensacomo en el territorio de lo erótica. Muchasveces las experiencias masturbatorias de lainfancia son olvidadas; otros individuoscreen recordarlo nítidamente. Ídem paralos juegos sexuales con compañeritos delmismo grupo etáreo del propio o del otrosexo; las más de las veces son recuerdosborrosos y angustiados, donde el que seconfiesa o esconde tiene dificultades endiscernir, en distinguir qué ocurrió en realidady qué es producto de su imaginacióno invención. Esta conciencia onírica, esdecir, que ocurre en la penumbra del sueñosin distinguir entre lo que es real y loque es alucinado, resulta muy angustiantepara el sujeto mismo y crea problemasmuy complicados y difíciles de resolveren los procedimientos periciales sobreabuso.Aquí debemos detenernos. Pensarjuntos un tema crucial, candente y centralen educación sexual y que provisoriamentevoy a formular así: ¿Con qué pautas y conqué criterios vamos a definir las fronterasdiferenciales entre las fantasías sexuales–que son universales– y el abuso sexual,que es un acto delictivo? Yo creo que trazarlos límites (entre abuso sexual –acto condenabley dañino– y fantasías eróticas delniño, componente natural del desarrollo) esabsolutamente deseable y necesario, peroa veces no es fácil llegar en los hechos alrigor de una definición sostenible y es menesterque con la investigación o durantela investigación no se aumente el daño48