La educacion sexual en el sistema educativo publico uruguayo

especie de destino. No es una enfermedad.Es el primero que lo afirma. Es otra manerade la función sexual.En casi todas las culturas, en general, eljuicio sobre la homosexualidad negativo.Excepto en los griegos, tomados por elmovimiento gay en el mundo entero casicomo bandera de que alguna civilizaciónconsideró normal ese comportamiento. Noes del todo así por lo que yo he estudiado lapenetración es clave, es lo típico del hombre.Entonces los griegos y los romanosadmiten siempre y cuando haya penetracióny juicio moral displicente sobre lasrelaciones entre los hombres. El condenadosiempre es el que hace el papel de mujer yesto en los griegos también se da. Tal vezno con la claridad que hoy esperaríamos,no hay textos precisos. Pero los pocos queexisten mencionan que es totalmente lícitopara un señor dueño de esclavos penetrara quien quiera, dominar a quien quierahaciéndole hacer lo que él quiera, hombrey mujer, siendo esclavo, pero lo otro no, esdegradante. He llegado a la conclusión deque si hay horror al incesto, bienvenido seapor razones antropológicas, hay un horrormuy similar a la homosexualidad. Claro,no tiene la misma envergadura obviamente,porque aquel horror está en todos y en todaslas sociedades y culturas e impide que lapoblación en general, casi la totalidad de lapoblación, llegue al incesto, aunque tampocoes del todo así. En algunas culturas lasrelaciones entre hermanos pueden llegar ypudieron llegar a admitirse. Pero en el horrora la homosexualidad uno advierte algosimilar. ¿Por qué? ¿Por qué nos inquietatanto? ¿Porque de ahí el horror? Y porqueestá en todos presente. Inquieta al advertirsiempre lo que para nosotros, cada uno, escomo un riesgo, un peligro. Eso es tambiénlo que dicen Freud y Marañón. Entre elheterosexual puro, el homosexual puro, nohay una diferencia absoluta, hay matices.Caramba, las amistades particulares, llamadasasí en los colegios, son típicas de laadolescencia. Las amistades particularesentre chicas, entre chicos, están en todala literatura y están en los colegios, es larealidad absoluta. Y luego hay formas de laamistad entre hombres y mujeres que tienenribetes de homosexualidad, sobre todo paraun psicoanalista desconfiado. Es que unhombre puede ser seducido intelectualmentepor otro. El carisma de los políticos, ¿quées?, vamos, por favor, no tiene nada quever con eso. En segundo lugar, pienso queel horror proviene de que todavía somosuna sociedad dominada por la visión de lopatriarcal. Les repito, la homosexualidadmasculina particularmente es una traicióna todos los valores de la virilidad, al afánde dominación, a la agresividad.Y –desde el punto de vista dominante, nodesde el mío– en relación a la sociedadburguesa y a la sociedad en general, elhomosexual es un negador de la familia,de la procreación, sobre todo de la familia,no sirve para nada a la especie, la niega.Reflexiono en esto. El homosexual, elonanista y el placer por el placer mismo, osea el matrimonio hombre y mujer que handisociado, y eso en la sociedad actual espermanente, placer y procreación, tiene muchoen común. Los tres apuestan al placerpor el placer, lo cual no quiere decir que noformen familia y no quieran formarla comolos homosexuales hoy en día, pero apuestana eso. Lo cual es un típico dato de la culturahedonista que estamos viviendo. Yo creoen todas estas cosas. Es decir, creo en lacapacidad y en la legitimidad del placer porél mismo y en el no asociarlo a la procreación.Y controlarlo, bueno, por favor, seríarealmente extrañísimo que un hombre delsiglo XX, no del XIX, como soy no hayaconsiderado la posibilidad de controlar lanatalidad. Lo hemos hecho, lo han hecho,estoy absolutamente seguro. El homosexualno necesita controlar la natalidad, hace algomás grave, la niega. No es el fundador de lafamilia, de él la especie no sale bien librada.Ese vínculo entre estas transgresiones existe149