La vida desnuda - Luigi Pirandello

En sus conversaciones vespertinas, Barbi y Pagliocco habían definido juntos el
feminismo como una cuestión esencialmente económica. Sí, porque las mujeres,
pobrecitas, habían entendido bien la razón por la cual, día tras día, les resultaba más
complicado encontrar marido. La frustración de su aspiración natural, la necesidad de
sofocar su agitada necesidad instintiva, las había exasperado y les hacía desvariar un
poco. Pero toda aquella revolución ideal contra los así llamados prejuicios sociales, todas
aquellas prédicas fervorosas por la así llamada emancipación de la mujer, ¿qué eran en el
fondo sino una desdeñosa mascarada de la necesidad fisiológica, que gritaba por debajo?
Las mujeres desean a los hombres y no lo pueden decir, pobrecitas. Y querían trabajar
para encontrar marido. Era un remedio sugerido por el sentido común natural. ¡Pero, ay
de mí, el sentido común es enemigo de la poesía! Y las mujeres también lo entendían: es
decir, entendían que una mujer que trabaje como un hombre, entre hombres, fuera de
casa, ya no es considerada por la mayoría de los hombres como la mujer ideal, y se
rebelaban contra esta manera de considerarlas, que frustraba su remedio, y lo llamaban
prejuicio.
Ahí estaba la injusticia. ¿Era un prejuicio suponer que la mujer, trabajando
continuamente con los hombres, se volvería demasiado masculina? ¿Era un prejuicio
prever que la casa, sin los cuidados —constantes, inteligentes, amorosos— de la mujer,
perdería aquella poesía íntima y querida, que es para el hombre el mayor atractivo del
matrimonio? ¿Era un prejuicio suponer que la mujer, cooperando en la manutención de la
casa, ya no profesaría por el hombre aquella devoción y aquel respeto, que a él tanto
complacen? ¿Este respeto era injusto?¿Y por qué, entonces, la mujer quería tanto ser
respetada? ¡Vamos, vamos! Si el hombre y la mujer no habían sido hechos por la
naturaleza de la misma manera, era señal de que el hombre tiene que hacer una cosa y la
mujer otra, y que entonces no pueden ser pares, iguales.
Nunca jamás Barbi y Pagliocco se casarían con una mujer emancipada, empleada y
dueña de sí misma. No porque quisieran a una mujer esclava, sino porque les importaba
su dignidad masculina y no sabrían tolerar que esta, frente a las ganancias de la mujer,
disminuyera hasta lo mínimo. Crear una familia, además, con el escaso sueldo de
secretario, sería una verdadera locura; por tanto, nada: ni pensaban en ello.
Bien radicados en estas ideas, los dos amigos pensaron resistirse, pero, por miedo a
ofender a su jefe, no se atrevieron a huir y continuaron frecuentado los viernes del
caballero Cargiuri-Crestari.
Después de tres meses, la araña negra que, de vez en cuando, subía hasta el borde del
paraguas japonés para espiar a los dos amigos, se puso tísica, se convirtió en una
vestimenta seca, murió de tedio, en la vigía. Los dos amigos no le habían dado más
materia para aquella baba que la seguía, ellos también se habían entristecido
profundamente; jugaban a las damas apáticos; ya no hablaban entre ellos.
Parecía que uno quisiera hacerle advertir al otro el vacío de su existencia, nunca antes
percibido.
Pero ninguno de los dos quería ser el primero en hablar.
Una noche, al fin, empezaron a hablar, y cada uno repitió las palabras que el otro
tenía en la punta de la lengua desde hacía tiempo, porque a ambos les habían llegado de la
misma fuente: del caballero Cargiuri-Crestari, quien había considerado oportuno echarles
un rapapolvo en secreto, así, como quien no quiere la cosa, hablando en general de los
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