22.07.2013 Views

Grænser for ansvar - Susanne Holmström

Grænser for ansvar - Susanne Holmström

Grænser for ansvar - Susanne Holmström

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Når vi analytisk overvejer samfundets muligheder <strong>for</strong> at bearbejde omverdensbelastninger, må nogle <strong>for</strong>hold<br />

ses i øjnene. Men jeg ser disse <strong>for</strong>hold som lag af problemer, hvor vi må arbejde os ind til sagens kerne og<br />

ikke stille os tilfreds med at fremanalysere delproblemer. Delproblemer, som i det radikale analytiske blik<br />

måske <strong>for</strong>vandler sig til ganske andre problemer.<br />

& !B%<br />

( 4 2<br />

" !(%<br />

) '<br />

+ 4 0<br />

B ' $ !"%<br />

Figur 30: Omverdensbelastningen analytisk opsplittet i problemkategorier mod det ultimative problem i det radikale sociale<br />

perspektiv.<br />

Min pointe er således, at omverdensbelastningerne har eksisteret så længe som civilisationen – men at de<br />

først finder resonans af den art, vi har kunnet se i den iagttagede empiriske periode, når samfundet har nået<br />

en vis kompleksitet – og nærmere, når interdependensen imellem de independente funktionelle systemer øger<br />

den samfundsinterne sensitivitet, så de eksterne belastningsproblemer vinder resonans. Det er i denne proces,<br />

vi også ser omverdensbelastninger kastet rundt imellem funktionssystemerne, hvor de finder hyperresonans<br />

mindre på grund af omverdensbelastningernes karakter og omfang end på grund af den voksende interdepen-<br />

dens funktionssystemerne imellem.<br />

) " - !"%$ :' :<br />

I kapitlet før lagde jeg an til en re<strong>for</strong>mulering af den omverdensproblematik, der empirisk tematiseres som<br />

aktiverende i feltet, med den sociale lup. En naturvidenskabsperson, en psykolog eller en teolog ville iagttage<br />

noget andet og beskrive det anderledes. Men min ultimative problemstilling er den sociale orden. Eksterne<br />

belastninger bliver først synlige i samfundet, når de dukker op i samfundskommunikationen og dermed bliver<br />

interne, og det er ”typisk, at et funktionssystem belaster andre funktionssystemer via omverdenen” (Luhmann<br />

1984/2000:542).<br />

I mit blik er pointen der<strong>for</strong> ikke belastningen af miljø og mennesker. Måske har den været værre i tidligere<br />

tider. Det kan ikke afgøres. Fortiden er altid et resultat af nutiden. Mit blik bliver belastningen af det sociale.<br />

Mit fokus rettes der<strong>for</strong> mod spørgsmålet, hvor<strong>for</strong> vi i netop det empirisk iagttagede stadie af det funktionelt<br />

differentierede samfund ser en turbulens i samfundets legitimeringsprocesser, som tilsyneladende provokerer<br />

evolutionen af nye <strong>for</strong>ventningsmønstre – ’oprør mod de autoriteter, som præger samfundet’ (Citat 1). Om-<br />

verdensbelastninger <strong>for</strong>deler sig her som irritation i samfundet, og det vil være mit <strong>for</strong>slag, at vi på det historiske<br />

stadie, det funktionelt differentierede samfunds evolution har nået mod slutningen af 1900-tallet – det senmo-<br />

derne – kan iagttage en synliggørelse af independens interdependens-paradokset, der aktiverer problemfeltet og<br />

nye afparadokseringsstrategier. Det funktionelt differentierede samfund har nået et punkt, hvor independens og<br />

dermed tilsvarende interdependens har vokset sig til en styrke, så vi først ser, at interdependensen trues af in-<br />

dependensen og – og det vil være det skridt, jeg går videre end de fleste andre iagttagelser – hvor vi derefter<br />

efterhånden kan fremanalysere, at independensen trues af interdependensen.<br />

188

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!