Bürgerschaftliches Engagement und Ehrenamt in Baden-Württemberg

Neue Wege der Verbände in der Bürgergesellschaft?
(76 %) dieser Verbandsgliederungen unterstreichen solche Bemühungen, während
die Landesverbände nur zu zwei Dritteln (67,3 %) dieser Auffassung zustimmen.
c. Verständnis und Bedeutung freiwilligen Engagements
Eine abgrenzende Definition des ehrenamtlichen vom bürgerschaftlichen Engagement
im Sinne einer scharf umrissenen Eingrenzung dieser Engagementformen erweist sich
als schwierig, zumal ein relativ breites Grundverständnis herrscht, in welchem sich
Ehrenamt, freiwilliges und bürgerschaftliches Engagement überschneiden. Um zu erfahren,
welche Akzente die Verbände in diesem Begriffsdiskurs setzen, wurde ihnen
eine Reihe von Kategorien zur Auswahl gegeben, deren Wichtigkeit sie bei der eigenen
Definition des freiwilligen Engagements einstufen konnten.
Den Verbänden wurde folgende Frage gestellt:
Was verbindet speziell Ihr Verband vor dem Hintergrund der bisherigen Verbandserfahrungen
und –aktivitäten mit freiwilligem Engagement?
Dazu wurde ihnen eine Auswahl von 15 verschiedenen Definitionsmöglichkeiten
freiwilligen Engagements vorgelegt, die sie in eine Rangstufe bringen konnten.
Diese Frage kam einer „Zumutung“ gleich, da sie einen nicht geringen Bearbeitungsaufwand
erforderlich machte. Bei Einbezug aller Verbände und Verbandsgliederungen
ergibt sich folgendes aufschlussreiches Bild (Abb. 9):
Danach wird freiwilliges Engagement in erster Linie als „Ausdruck einer lebendigen
Demokratie“ verstanden, und zweitens als aktive „politisch-soziale Mitwirkung am
Gemeinwesen“. An dritter Stelle wird freiwilliges Engagement als die Tätigkeit engagierter
Menschen aufgefasst, die „Lösungen für aktuelle Probleme“ suchen. Diese
drei Eckpfeiler spannen das Wertesystem freiwilligen Engagements auf, in dem die
Gedanken der Volks- und Handlungssouveränität einer die Gegenwartsprobleme angehenden
Bürgergesellschaft folglich eine zentrale Rolle spielen. In diesen Kontext
hineingestellt sind die weiteren Charakterisierungen freiwilligen Engagements (vgl.
Abb. 9): Es manifestiert sich in der „ehrenamtlichen Tätigkeit in örtlichen Vereinen“
(Musik-, Sportverein, Rotes Kreuz, Feuerwehr etc.) und es bedeutet, „etwas bewegen
im Ort“, sei es soziale, kulturelle oder ökologische und/oder sozioökonomische „Bewegung“
im Rahmen einer Vielfalt selbst organisierter Initiativen und Einrichtungen.
Nicht unbedeutend, wenn auch insgesamt nicht vorrangig betont und rein arithmetisch
auf den Plätzen sieben und acht positioniert erscheinen die Aspekte der „Selbstverwirklichung“
und des „Gemeinschaftslebens vor Ort“, die sich in freiwilligem Engagement
mit realisieren. Gleichrangig figuriert auf den Plätzen 12 und 13 das Verständnis
von freiwilligem Engagement als „Engagement in Selbsthilfegruppen wie als
Engagement im Rahmen der „traditionellen Vereinskultur“. Der Faktor der Instrumentalisierung
freiwilligen Engagements durch den Staat, der dieses nutzt, um „Aufgaben
abzuschieben“, spielt aus Sicht der Verbandsvertreter/innen keine bedeutsame
Rolle, ebenso wenig das Argument, freiwilliges Engagement stelle lediglich einen
„Modebegriff für das Ehrenamt“ dar. Aus der Sicht der Verbandsvertreterinnen und
Verbandsvertreter trägt folglich „freiwilliges Engagement“, wenn man es im Sinne
der „Kapitaltheorie“ Bourdieus (1983) interpretiert, zur Bildung des sozialen und
kulturellen „Kapitals“ der Gesellschaft bei. Eine solche Auffassung der Verbandsvertreter/innen
könnte mit der Position von Engagierten selbst konvergieren und
schafft die Grundlage für Diskurse über Kooperation bei der Engagementförderung
und -entfaltung.
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