ESBOZO DE UN DICCIONARIO DE LOCUCIONES VERBALES ...

CAP. IV LA TRADUCCIÓN DE LAS UNIDADES FRASEOLÓGICAS
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específica en el sistema lingüístico de origen, lo que prima es el principio de
aceptabilidad.
Lvóvskaya (1997: 44 y ss.) defiende una teoría acerca de la traducción
que persigue la equivalencia comunicativa; ésta implica la máxima fidelidad
posible al programa conceptual del autor del texto original y la aceptabilidad
del texto meta en la cultura meta. Por el carácter intersubjetivo e intercultural
del proceso de comunicación bilingüe, la equivalencia formal no puede servir
de garantía a la equivalencia comunicativa de dos textos. Esa equivalencia
comunicativa puede conseguirse en distintos niveles: unas veces en el nivel
pragmático y semántico y otras, solamente en el pragmático. Pero el nivel en el
que se consigue la equivalencia no depende de la coincidencia de los sistemas,
normas o usos de dos lenguas, sino de factores extralingüísticos. Así, por
ejemplo, la autora explica las dificultades que se plantean para traducir hijo de
puta al ruso, puesto que, en la cultura rusa, no hay un insulto que se acerque
semánticamente a ése. Los que podrían ser comunicativamente equivalentes
constituyen más bien un tabú, mientras que en la cultura española dicha
expresión se usa con mayor libertad, aunque siempre dependiendo del
contexto. Para que el insulto español no pierda su fuerza comunicativa, se
traduce por dos insultos rusos seguidos que corresponden a canalla, escoria.
De esta manera, se consigue un efecto comunicativo equivalente, o lo más
equivalente posible.
Los autores mencionados se refieren de manera general a la
equivalencia que existe entre textos. En cuanto al concepto de equivalencia en
las unidades fraseológicas, importa resaltar una distinción fundamental entre
establecer las equivalencias en el sistema 8 y buscarlas en el nivel del texto
(Corpas Pastor 2003b y Zuluaga Ospina 2003). Lo primero incumbe a la
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