ESBOZO DE UN DICCIONARIO DE LOCUCIONES VERBALES ...

CAP. II ESTUDIOS TEÓRICOS SOBRE LAS UNIDADES FRASEOLÓGICAS: ESTADO DE LA CUESTIÓN
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entre las locuciones y los enunciados fraseológicos, sobre todo entre las
locuciones de significado traslaticio y las paremias. Pero Corpas Pastor (1996a:
134) destaca tres puntos diferenciales para estas últimas. Primero, las paremias
ofrecen un alto grado de generalidad frente a las locuciones, que se refieren a
situaciones precisas. A continuación, pone de relieve la inflexibilidad de las
paremias, que no permiten cambios, excepto los de concordancia, frente a las
locuciones, que sí que permiten ciertas transformaciones e inserciones. Y,
finalmente, anota la pertenencia de las paremias al habla, mientras que las
locuciones forman parte del sistema de la lengua.
3.3.1. Las paremias
El término paremia para referirse a una clase de unidad fraseológica fue
escogido por Corpas Pastor por ser más abarcador, aunque advierte que no
todas las paremias forman parte de la fraseología. Para proceder a la separación
de las unidades que deben entrar en esta clase, Corpas Pastor (1996a: 135) se
inspira en los cinco criterios que Arnaud utilizó para seleccionar los
proverbios: lexicalización, autonomía sintáctica, autonomía textual, valor de
verdad general y carácter anónimo. Así, destaca un primer tipo de paremias que
no cumple el criterio de valor de verdad general, ya que, al ponerles la frase
introductoria “esto es verdad en sí mismo”, no pasan la prueba. Son los
enunciados de valor específico, que incluyen enunciados del tipo: Ahí le duele,
Éramos pocos y parió la abuela, ¡Allí fue Troya!, El coche de San Fernando,
un ratito a pie y otro andando, que forman parte de las frases proverbiales de
Casares (1992 [1950]); y otras unidades fraseológicas de estructura oracional,
con carácter de enunciado, cuyo núcleo verbal es conjugable en tiempo,
persona, modo y aspecto, del tipo Juntarse el hambre con las ganas de comer,
No estar el horno para bollos.
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