ESBOZO DE UN DICCIONARIO DE LOCUCIONES VERBALES ...

CAP. IV LA TRADUCCIÓN DE LAS UNIDADES FRASEOLÓGICAS
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léxica en todas las lenguas), en la mayoría de los casos, la segmentación que la
mente humana hace de la realidad no es igual en todas las civilizaciones, y, por
consiguiente, el léxico se organiza de manera diferente de una lengua a otra
(Szende 1996: 111), y esto dificulta la tarea de traducción. En este sentido,
Mounin (1976: 61), uno de los traductólogos que plantearon los problemas
originados por las diferencias en la organización particular que cada lengua
hace de la experiencia, usa el ejemplo siguiente: allí donde el inglés dice to run
out, el francés dice sortir en courrant. Se trata de la misma cosa, pero vista de
manera distinta. De forma análoga, una realidad puede ser expresada por una
unidad fraseológica en una lengua, mientras que esa misma realidad se expresa
por una(s) unidad(es) no fraseológica(s) en otra lengua. Así, como ilustración,
según los análisis efectuados para nuestro esbozo de diccionario de locuciones
verbales español-malgache:
- el concepto: ‘atribuir {a una persona} importancia suficiente para
discutir con ella o tener en cuenta sus opiniones’, se lexicaliza en
español por medio de una unidad fraseológica, dar beligerancia, y en
malgache por medio de una paráfrasis manome lanja ny hevitry ny
hafa (lit. Dar peso la idea de otro; “dar beligerancia”);
- el concepto: ‘engañar con la apariencia’ se verbaliza en español por
medio de la locución verbal dar el pego y, en malgache, por una
unidad léxica simple manodoka (lit. engañar el ojo, “dar el pego”).
Otra explicación sobre la dificultad de traducción de los fraseologismos
se relaciona con la concepción tradicional acerca de la fraseología, según la
cual, estos tipos de unidades representan lo más idiosincrásico de una
comunidad lingüística dada (Iñesta Mena y Pamies Bertrán 2002: 235-236 y
Corpas Pastor 2003b: 213). Por ejemplo, Santamaría Pérez (1998: 301)
Pamies Bertrán (2002).
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