ESBOZO DE UN DICCIONARIO DE LOCUCIONES VERBALES ...

CAP. II ESTUDIOS TEÓRICOS SOBRE LAS UNIDADES FRASEOLÓGICAS: ESTADO DE LA CUESTIÓN
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al vino: “Bien seas venido, amigo, si no eres mi enemigo”), y el wellerismo,
constituido por una frase impersonal y un comentario puesto en boca de un
sujeto indeterminado (“¡Bueno estaba!”. Y se murió).
Sevilla Muñoz denomina paremias científicas aquellas que son de
origen culto y se emplean en un campo determinado del saber humano, como el
aforismo en Medicina y Jurisprudencia (Más vale un mal arreglo, que un buen
pleito).
Las paremias caballerescas o heroicas ocupan también un grupo aparte
dentro de la clasificación reseñada. Además de contener los ideales que
animaban a los caballeros medievales, también pueden ser consideradas
paremias por su contenido y su estructura, según Sevilla Muñoz (1993: 18)
(Por mi Rey y por mi Fe, o moriré o venceré (Buerdo en Asturias)).
Y, finalmente, los esloganes y reclamos publicitarios son paremias
relacionadas con el grito de guerra y que actualmente se siguen usando, pero en
el mundo comercial (por ejemplo, en el anuncio de una crema de afeitar, para
demostrar la calidad de la cuchilla se trae a colación el antiguo refrán El
hombre y el oso, cuanto más feo más hermoso).
Las paremias presentan aspectos formales, algunos de los cuales son
mencionados por Corpas Pastor (1996a: 151-158). En primer lugar, estas
unidades fraseológicas presentan rasgos arcaicos de tipo léxico o sintáctico por
ser fragmentos reproducidos a lo largo del tiempo. La presencia de arcaísmos
la ilustran las paremias: Dime con quién paces y decirte he qué haces, donde la
estructura subrayada presenta una forma perifrástica de obligación más
antigua; Allá van leyes, do quieren reyes, donde do es un arcaísmo.
Otro carácter formal que se puede encontrar en las paremias es el
dialectalismo. Ciertas paremias presentan dialectalismos de carácter fonético,
como De Almojía, el que no la pega a la entrá, la pega a la salía, o de carácter
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