ESBOZO DE UN DICCIONARIO DE LOCUCIONES VERBALES ...

CAP. IV LA TRADUCCIÓN DE LAS UNIDADES FRASEOLÓGICAS
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solo o, incluso, no tiene ninguno para dar cuenta de ella. Así, por ejemplo,
existen en malgache dos lexemas: anabavy (‘hermana de un hombre’) y
rahavavy (‘hermana de una mujer’), allí donde el español sólo dispone del
sustantivo hermana. En cambio, el español hace una distinción entre árbol y
madera, mientras que el malgache tiene un solo sustantivo, hazo, para referirse
tanto a la planta como a la materia derivada de ésta. Estos ejemplos que
ilustran la falta de simetría en los sistemas léxicos del español y del malgache
se pueden representar gráficamente de la siguiente manera:
hermana
anabavy árbol
rahavavy madera
hazo
No se trata de la pobreza o riqueza léxica de una lengua frente a otra,
sino del carácter arbitrario de las lenguas naturales 18 . Considerando el
problema desde el punto de vista de los significados de las lenguas, Coseriu
(1985 [1977]: 226) observa que la diversidad de los significados de las distintas
lenguas no es, como tan a menudo se cree, el problema por excelencia de la
traducción, sino que es más bien su presupuesto, la condición de su existencia.
Precisamente, por esta diversidad hay traducción, y no simple sustitución en el
plano de la expresión.
Pero el problema del anisomorfismo de los sistemas léxicos se hace más
patente aún cuando atañe a las unidades fijas. En líneas generales, es posible
que no exista una correspondencia formal entre dos unidades fraseológicas de
18 E incluso de que las lenguas no estructuran las mismas realidades. Véase, en este sentido, M.
Casas Gómez (2003), donde, además de ofrecer una tipología de la variación lingüística, se
trata la cuestión de la variación extralingüística, ocupada de la existencia de lagunas y de
diferencias y variantes reales, a partir de distintos ejemplos del español en relación con otras
lenguas y con la variedad americana de esta lengua.
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