ESBOZO DE UN DICCIONARIO DE LOCUCIONES VERBALES ...

CAP. IV LA TRADUCCIÓN DE LAS UNIDADES FRASEOLÓGICAS
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Isan-kerinandro no an(h)osora(na)ko menaka amin’ny voloko (lit.
cada semana es cuando unto aceite en el pelo(mi); “cada semana es
cuando unto mi pelo de aceite”) 44 .
Además, en malgache las voces verbales son susceptibles de
combinarse entre ellas, de ahí que existan diferentes grados que van desde
voces de base o simples, cuya forma verbal contiene un solo morfema de voz,
hasta voces mixtas, en las que se pueden observar combinaciones de morfemas
de voces distintas en una misma forma verbal.
Intentaremos ver a continuación qué implicaciones puede tener la
variación diatética de un verbo malgache sobre la equivalencia que se establece
entre él y una locución verbal del español. Examinamos para ello el caso de la
locución verbal dar carrete (‘entretener {a una persona} dándole conversación’
DLVPEE) y su equivalente de traducción en malgache, el lexema verbal
mampiresaka (“hacer conversar”), cuyo análisis morfemático lo descompone
en m-amp-i-resaka, donde puede identificarse el infijo -amp- “causativo”,
insertado en medio del prefijo mi- “agentivo”, ambos antepuestos a la raíz
resaka (“conversación”).
Ambos equivalentes requieren dos actantes, pero difieren en cuanto al
carácter semántico de esos actantes, pues la locución dar carrete necesita dos
elementos, un agente y un paciente, que corresponden, respectivamente, a
sujeto y complemento indirecto, para formar un esquema oracional, por lo que
a la unidad fraseológica española le corresponde una diátesis agentiva;
mientras que el verbo mampiresaka, por la presencia del morfema causativo -
amp-, exige un sujeto con el papel semántico de causante y un complemento
44 Somos conscientes de que en español serían más apropiados los enunciados: “me unto aceite
en el pelo cada semana”, en relación con los dos primeros, y “me unto el pelo con aceite cada
semana”, en relación con los dos últimos.
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