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El ESTAdo ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl
te aún, iniciar un entrenamiento en manejo de equipos audiovisuales (fotografía y video)
con algunos indígenas que manifestaron interés en esto. Este adiestramiento generó una
iniciativa de autoregistro visual de los indígenas quienes decidieron hacer videos de sus
actividades (de 5-20 minutos cada uno) para registro de ellos mismos.
En marzo de 2002, uno de nosotros, Stanford realizó una expedición a algunas de
las comunidades Jodï más aisladas, remontando los cursos de agua de los ríos Parucito
y Caño Mosquito, a quienes explicó el objetivo de su visita. También los Jodï de ese
sector se entusiasmaron con el proyecto y solicitaron la cooperación del equipo de trabajo
del IVIC para la autodemarcación de sus tierras. Sin embargo, no se llevó a cabo
la demarcación en este sector, pues cuando iniciamos la cooperación con los Yabarana
(grupo amazónico de filiación lingüística Caribe) para su propio proceso de autodemarcación
(González y Zent 2006), éstos decidieron incluir a las comunidades Jodï
locales en sus mapas. En esa oportunidad también Stanford contactó una comunidad
de la que no se tenía noticias previas y tomó datos cartográficos y demográficos que
facilitó al Instituto Nacional de Estadísticas y fueron incluidos en el Censo Indígena
Nacional de ese año.
un tercer encuentro en Kayamá tuvo lugar en abril de 2002, cuando se continuaron
los entrenamientos en computación, y el registro de las tradiciones orales, se monitoreó
la colección de datos y se inició el desarrollo y práctica de un alfabeto sistemático y uniforme
basado en el sistema fonémico del idioma, en virtud de la poca sistematización y
carencia de enseñanza formal en la lectoescritura de su propia lengua. En este sentido,
Stanford organizó tres talleres lingüísticos comunitarios, donde de manera consensual,
los indígenas seleccionaron los grafemas que representarían sus fonemas. Este alfabeto
se usó en la edición del mapa y culminó además con la publicación de un diccionario
bilingüe Español-Jodï publicado por Ediciones IVIC (Quatra, 2008).
En febrero de 2002 jodïs de la comunidad de Caño Iguana, donde habíamos trabajado
en etnoecología durante 1996-1999, nos contactaron y solicitaron su incorporación
directa al proyecto. Caño Iguana es una comunidad localizada a 8 días de camino de Kayamá,
en el estado Amazonas. Se la accede vía aérea en pequeñas avionetas que aterrizan
sobre una pista de 400 metros en medio del bosque alto montano. los indígenas de Caño
Iguana no están incorporados al mercado nacional, su uso y acceso al dinero es limitado.
dado que el 2002 fue un año conflictivo políticamente en todo el país, cuando los Jodï
solicitan nuestra ayuda se celebraba un paro nacional y no contábamos con dinero ni siquiera
para cubrir nuestros gastos personales. Sorpresivamente los Jodï mismo decidieron
costear nuestro traslado hasta su comunidad solicitando a todos los que deseaban colocar
dinero en una cesta. Muchas de las doscientas personas que vivían en esa comunidad contribuyeron.
Este suceso no es solamente anecdotario, evidencia la importancia de la tierra
(material y espiritualmente) para los Jodï y acentuó nuestro compromiso con ellos para
que alcancen la propiedad sobre sus tierras y recursos. En mayo de 2002 entonces tuvo
lugar la visita a Caño Iguana iniciándose una serie de encuentros comunitarios para una
vez más tomar decisiones sobre deberes y derechos, propósitos y responsabilidades de los
participantes, incluyéndonos a nosotros y a dos jóvenes jodï provenientes de Kayamá que
no sólo ayudaron con el entrenamiento sino que visitaron y contactaron por vez primera
jodïs del Amazonas en su comunidad.