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El ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl
derechos Humanos quien demandó al primero por el caso de la masacre de Haximú en
1993), se logra extender la atención de salud a un numero de comunidades que hasta la
fecha estaban completamente excluidas del sistema de salud. Impulsado por la dirección
de Salud Indígena del Ministerio Popular para la Salud, la dirección Regional de Salud y
el antiguo CAICET 17 , la expansión del sistema de salud permitió que muchos Yanomami
que hasta la fecha no recibían ningún tipo de asistencia tuvieran acceso, más o menos
regular dependiendo de las condiciones de recursos humanos y logísticos del momento,
a la atención medica. dentro de los programas que se impulsaron, se inició un programa
de formación en el que se capacitaron nuevos Agentes Comunitarios Yanomami de Atención
Primaria en Salud (ACYAPS). Esto fue muy importante no solo desde el punto de
vista de la mejora de la atención medica para los Yanomami, sino también tomando en
cuenta la participación política en el sentido amplio que mencionábamos antes. Así, en el
transcurso de los últimos años, varios Yanomami han participado en una serie de talleres,
cursos, reuniones, asambleas, etc. en calidad de Agentes Comunitarios siendo también
portavoces, y en cierta medida representantes, de la situación general de sus comunidades.
En el año 2007 se creó el Ministerio de los Pueblos Indígenas, que nace con la misión
de ser ”el órgano rector de políticas gubernamentales para el ámbito indígena, que
facilite e impulse el fortalecimiento ancestral comunal indígena, como vía para la difusión
de políticas creadas de forma colectiva desde la base, con el objeto de fortalecer nuestros
pueblos originarios y a la Venezuela Bolivariana, Socialista, Multiétnica y Pluricultural” 18 .
A pesar de estos buenos objetivos, y de que su política expresa sea la de ”ejercer la rectoría
y coordinación de las políticas dirigidas a los pueblos y comunidades indígenas del país”,
nada de esto se ha logrado. las políticas hacia los Yanomami aun no han sabido como
incorporar esta misión y objetivo tan prometedores en la práctica.
Por otro lado, a partir del 2007 y hasta el 2010 un número importante de Yanomamis
han realizado una serie de visitas a la región de los Yanomami de Brasil. Apoyados
por la Asociación Wataniba de Venezuela 19 y por la organización Yanomami de Brasil
“Hutukara”, se han llevado a cabo varios intercambios entre Yanomami para conocerse y
tratar sobre las diferentes experiencias vividas en sus relaciones respectivas con la sociedad
nacional y el Estado.
Durante el año 2011 varios Yanomami agrupados en la “Comisión de la organización
Yanomami Horonami”, se han reunido con indígenas de otras organizaciones del
estado Amazonas y con diferentes profesionales aliados de la causa indígena para retomar
y canalizar las iniciativas de crear una nueva organización de base Yanomami. Aun en
proceso de gestación, el interés que están demostrando muchos Yanomami en este nuevo
esfuerzo organizativo es un claro ejemplo de cómo la pequeña historia de encuentros (y
desencuentros) interculturales con diferentes agentes y sectores de la sociedad nacional y
el estado han sido como una verdadera escuela de aprendizaje político.
Estos ejemplos muestran, de forma sumaria, algunos momentos y contextos en los
que se ha dado cierta participación política de los Yanomami en los últimos 10 años. Esta
participación ha sido más bien escasa y se ha reducido a eventos puntuales, teniendo
siempre los periodos electorales como momentos destacados. Sin embargo, estas experiencias
de participación han servido a los Yanomami para buscar mejores maneras de