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El ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl
del Poder Popular para los Pueblos Indígenas (MPPPI)(…) liquidando de un plumazo la
anterior dirección (…) pues el flamante MPPPI está en manos de una indígena obsecuente del
presidente, que maneja su ministerio como una mezcla de oficina de reparto de bienes,
agencia de festejos y centro de formación ideológica en el pensamiento socialista bolivariano,
tal como se desprende de sus actividades y logros reseñados en su primera Memoria y
Cuenta 2007 a la Asamblea Nacional (…)” 38 (negrita nuestra).
de la revisión de los informes de gestión en los años presentados se infiere que el
Ministerio Indígena bajo la conducción de Nicia Maldonado planea enfrentar el problema
de la miseria y la pobreza con la política asistencialista que la ha caracterizado, que al
final son paliativos que evaden las razones estructurales que continuarán condiciendo
a la marginalidad urbana de los indígenas y al abandono de sus territorios. la situación
se agrava ya que, según información publicada por diversos medios de comunicación,
los casos de indígenas en situación de calle y pobreza crítica han aumentado estos años
en diferentes ciudades y centros urbanos del país como Caracas, Valencia, Barquisimeto,
Maracaibo, Barcelona, Maturín y Puerto ordaz. 39 Al respecto se observa una omisión en
la ejecución de políticas públicas destinadas a estimular la permanencia de los pueblos indígenas
en sus territorios tradicionales mediante proyectos socio-productivos permanentes
y servicios de salud y educación adecuados. Por el contrario, los planes desarrollados
por el Ministerio Indígena en estos años, están representados por acciones asistenciales
puntuales que refuerzan la dependencia y la pobreza. los medios han informado sobre
grupos de indígenas Yukpa que viven en condiciones críticas en las calles de Barquisimeto
(estado lara), 40 de comunidades Warao que se han trasladado masivamente a Puerto
ordaz (estado Bolívar) y Maturín (estado Monagas) 41 y de indígenas Jivi, quienes son
trasladados al estado Guárico, para trabajar como obreros en condiciones lamentables de
salubridad y pobreza.
El Ministerio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas, pareciera haber asumido
en estos años, que la construcción del socialismo y la superación de la pobreza suponen
la atención y asistencia de los pueblos indígenas, mediante la entrega y donación de un
sinnúmero de cosas de todo tipo. lo cuestionable de estas acciones es que más allá de
los elevados montos de presupuesto que se observan en la inversión para adquirir estos
bienes, es que las mismas generan, como ya se dijo anteriormente, mayor dependencia,
desmotivación para el trabajo comunitario tradicional indígena y sumisión. la entrega y
donación de bienes materiales como política pública del Ministerio está lejos de ser una
política pública emancipadora que concretice los derechos constitucionales indígenas.
la ministra indígena Nicia Maldonado se defiende señalando que los pueblos indígenas
han recibido en estos años mucho dinero en inversión de diferente naturaleza y
que se han integrado a la sociedad en los siguientes términos: “La ministra de los Pueblos
Indígenas, Nicia Maldonado, aseguró ayer que en los últimos 10 años el Gobierno nacional
ha entregado a las diferentes etnias del país Bs F 400 millones –cerca de $200 millones-
destinados a mejorar la calidad de vida en las comunidades… manifestó que ahora los
pueblos indígenas han sido integrados a la sociedad, al aparato productivo venezolano
y, además. Se les han dado todos los derechos civiles que durante la cuarta república eran
inexistentes (…)” 42