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El ESTAdo ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl
nes culturales tradicionales, elementos esenciales en el desarrollo de las formas específicas
de la vida indígena. Esto nos ha permitido constatar que es posible que el desarrollo de la
legislación que reconoce estos derechos logre una materialización mediante el ejercicio
de los mismos.
El proceso de autodemarcación del hábitat del pueblo Pemón ha tenido lugar mediante
la aplicación de una metodología de trabajo de campo “de abajo hacia arriba”, totalmente
participativa, por parte de las ciento cuarenta y dos comunidades indígenas que
conforman los ocho sectores en los cuales se organiza el pueblo Pemón. debido a las
actividades realizadas en las diferentes visitas, con el apoyo interdisciplinario de distintos
especialistas y colegas de la universidad de los Andes, esta experiencia constituye un
aporte que otorga valor diferenciado a la autodemarcación del hábitat de este pueblo con
relación al resto de los pueblos indígenas que han realizado procesos similares en el país.
Como se ha indicado, la elaboración de mapas de carácter socio-jurídico dentro del
proceso de autodemarcación del hábitat indígena, ha tenido una trascendencia para la
protección de la cultura y patrimonio del pueblo Pemón. Además de ello, la creación y
construcción de los ochenta y cuatro mapas mentales -caracterizados por la exactitud de
trazos y la originalidad de los signos utilizados para representar cada uno de los elementos
que componen su cosmovisión, lo que los convierte en verdaderas obras de arte visual-
representan la historia y el propio patrimonio cultural del pueblo Pemón.
la conformación de una familia de signos distintivos y de una marca colectiva servirá,
por su parte, a los indígenas asentados en el estado Bolívar, miembros de la Federación
de Indígenas del Estado Bolívar (FIEB), para identificar y distinguir sus productos y
servicios en el mercado. Se trata de marcas que van a certificar la autenticidad de los productos
de los artesanos del pueblo Pemón y a certificar la relación de comercio justo en la
comercialización de tales productos artesanales en el mercado nacional e internacional.
En conclusión, una familia de marcas concebidas y desarrolladas como un instrumento
que vincula al indígena con su hábitat, de forma tangible, creando condiciones reales de
administración del territorio autodemarcado y justificando la necesidad de recuperar y
proteger su territorio. Esto permite demostrar que en la interpretación y destrabamiento
de la norma constitucional se encuentra la garantía del ejercicio del derecho indígena
reconocido.
la existencia de la marca colectiva “FIEB” y de la familia de las marcas de certificación
“Auténtico Pemón” contribuye a que, a través de un signo que hace parte de la
cosmovisión indígena, quienes cuestionan el hecho de que los indígenas necesiten “tantas
tierras” comprendan la necesidad de vincular el hábitat demarcado –sobre el cual estos
pueblos disponen de plena autoridad– con las formas de organización y estructura
político-social propias de cada pueblo. de esta forma, se activa la propiedad intelectual
colectiva como un mecanismo de resguardo de la ancestralidad e integridad cultural.
de manera general, estos signos permitirán agregar valor a los patrimonios culturales
en razón de la diferenciación en el intercambio de los productos y servicios producidos
o prestados por los indígenas de los diecinueve pueblos que conforman la FIEB, en particular
para el pueblo Pemón. debido a ello, esta experiencia constituirá en un ejemplo
para otros pueblos indígenas del país en cuanto a ejercicio de derechos reconocidos se
refiere.