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El ESTAdo ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl
Algunas recomendaciones en materia de políticas públicas para
pueblos indígenas
Parece indispensable que las autoridades del Ministerio de Educación asuman, más allá
de la inversión pública en el funcionamiento de las escuelas ubicadas en sectores indígenas,
una inversión sostenida en la creación de las condiciones para que un Régimen de
Educación Intercultural - Bilingüe flexible pueda existir de facto.
No es posible generar transformación escolar sin la participación de las comunidades,
de sus maestros y de los niños y niñas que allí habitan. Y no es posible, del mismo
modo, una participación real, consciente y contextualizada de estos actores si los mismos
no pasan por un proceso de reflexión y de formación que les permita elegir, sobre la base
de la reflexión, del conocimiento de opciones y no de la falta de información.
Volvemos a insistir en la idea de la flexibilidad del modelo educativo, una flexibilidad
versátil capaz de ajustarse permanentemente a la diversidad de situaciones que enunciáramos
en páginas anteriores y –en ocasiones– al acelerado cambio social de las comunidades
indígenas. del mismo modo, proponemos una construcción de modelos que se
basen no sólo en la reflexión teórica sino en la propia práctica escolar del docente, de sus
alumnos, y de la relación que la comunidad establece con la escuela.
las nuevas posibilidades educativas “(…) deberán ser constantemente incorporadas o
transformadas, a partir de las experiencias reales de los actores sociales de las gestiones en vivo:
profesores indígenas y no indígenas, alumnos, padres de familia, líderes, etc.” (lindenberge,
2000, 189).
Por ello proponemos las siguientes líneas de acción:
1. Creación, en alianza con instituciones especializadas y con la participación de las comunidades
indígenas organizadas, de procesos de formación de maestros.
2. Procesos de formación permanente con una metodología flexible que no sólo se de en
el espacio cerrado de un curso, sino en el acompañamiento pedagógico permanente de
la práctica escolar.
3. Generación de materiales de apoyo pedagógico como parte del proceso de formación
y, naturalmente, para su uso en aula.
4. la creación de escuelas indígenas, desde una perspectiva administrativa, es indispensable.
Cada Escuela Indígena debe tener su código propio en el marco de una dirección
de EIB con capacidad ejecutiva, el poder político y presupuestario para implementar el
régimen de EIB.
5. la escuela debe tener unos límites y debemos trabajar en la desmitificación de esta
como espacio central para la transmisión de conocimientos. Por eso la necesidad de un
debate sobre calendarios, horarios, años de duración, etc.