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116 I<br />
El ESTAdo ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl<br />
en especial gubernamentales, los límites y alcances de su territorio, un territorio reconocido<br />
como desdoblado en muchas más esferas y dinámicas que las ortogonales y georeferenciales<br />
cartográficas. un territorio fundamentalmente creado y cuidado en su inmensamente rica diversidad<br />
biológica a través del manejo y conocimiento ecológico de sus pobladores humanos,<br />
quienes saben cómo la sinergia de las diversas especies interactúa para crear vida.<br />
díez años después de iniciada la demarcación territorial Jodï, sus actores principales<br />
reconocen que la suya, como la de todos los pueblos indígenas obligados a legitimarse<br />
como actores propietarios de un territorio, es una marcación de fronteras políticas más<br />
que cartográficas en las que se articulan factores de diversa índole tales como étnicos-culturales,<br />
legales-jurídicos, y socio-ambientales. Aunque no han logrado la meta final de la<br />
titulación de su tierra todavía, el proceso de autodemarcación ha despertado su conciencia<br />
acerca de la necesidad de defender su tierra a través de acciones organizadas. Finalmente,<br />
el nuevo corpus legal de tierras indígenas resulta coherente también con nuestra<br />
línea de investigación en tanto que establece al menos en teoría, una relación radicalmente<br />
diferente entre los indígenas y el Estado, consecuentemente abre nuevas oportunidades<br />
para integrar supervivencia cultural con conservación biológica.<br />
Nota<br />
1. Stanford Zent y Egleé l. Zent son Investigadores del<br />
laboratorio de Ecología Humana del Instituto Venezolano<br />
de Investigaciones Científicas y Juae Molo es<br />
indígena Jödi líder del proceso de autodemarcación<br />
de su pueblo.<br />
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