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El ESTAdo ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl
se pudo verificar en la Memoria y Cuenta de cada uno de los años que comprenden este
informe. Sin embargo, en los años 2009 y 2010, se visualiza un aumento creciente en la
entrega y dotación de bienes materiales de todo tipo a comunidades indígenas del país. El
Ministerio de Pueblos Indígenas como órgano rector de la política indígena debe implementar
políticas públicas en consenso con los pueblos indígenas. El problema es, que si
bien se observan esfuerzos para resolver problemas sociales y económicos de las comunidades,
esto se ha hecho a través de acciones asistenciales que generan dependencia.
En este sentido se observa que no hay una correspondencia y coherencia entre los
objetivos y políticas propuestas y las acciones ejecutadas por el Ministerio, las cuales se
ven reflejadas en los logros señalados en los informes de gestión. Así por ejemplo, se promueve
una política para impulsar la educación y formación intercultural multilingüe y
bilingüe, y la misma se implementa a través de la entrega de 55.000 bultos escolares y
donación de kits de artículos escolares. 31 de igual manera, frente al objetivo de promover
políticas públicas para garantizar la propiedad de la tierra, consolidar proyectos de
desarrollo endógeno, garantizando la seguridad alimentaria, se señalan como logros la
dotación de equipos de pesca y agrícolas, la donación de semillas y la entrega de lanchas
(embarcaciones) por montos bastante elevados en bolívares fuertes. Un análisis detallado
de las acciones implementadas pareciera indicar que el Ministerio del Poder Popular
para los Pueblos Indígenas asocia la superación de la pobreza y la exclusión,
con la entrega sistemática de bienes materiales y operativos médico asistenciales; en
concreto los informes de gestión de los años indicados hacen referencia a la entrega de
alimentos, ropa, calzado, útiles de aseo personal, artefactos de cocina, medicinas, útiles
escolares, tanques de agua potable, etc. Sin embargo, lo que está claro es que si bien estas
medidas permiten atender necesidades materiales puntuales, las mismas no están encaminadas
a superar estructuralmente los niveles de pobreza y exclusión que viven muchas
comunidades indígenas. Estas acciones no sólo generan dependencia, sino procesos educativos
nocivos para la propia organización y las actividades económicas tradicionales de
los pueblos indígenas. El paternalismo y el asistencialismo son contrarios a la autogestión
indígena a la que hacen referencia la Constitución y la ley orgánica de Pueblos y Comunidades
Indígenas.
Sin embargo, una revisión general de la gestión ministerial de la cartera indígena durante
estos últimos años, hace ver que la situación de esta instancia del Gobierno Nacional,
llega al extremo del asistencialismo con las comunidades indígenas a quienes por una
parte proclama artífices de la participación y la liberación, pero en la práctica, considera
que la forma de pasar de comunidades críticas y abandonadas, a comunidades encaminadas
es mediante la entrega de bienes materiales de distinto tipo, entre los cuales vale
la pena mencionar, de acuerdo a lo dispuesto en la Memoria y Cuenta 2010, bolsas de
comida, prensas de vestir, hamacas, mosquiteros, sábanas, toallas, cepillos dentales, jabón,
champú, talco, borocanfor, cocinas, máquinas de afeitar, neveras, lavadoras, medicinas
y una lista que continúa en otros rubros. 32 del análisis de los objetivos estratégicos y
proyectos propuestos anualmente, se observa en consecuencia una contradicción entre
los postulados reales del socialismo como sistema liberador de todas las dependencias y
el asistencialismo promovido entre las comunidades indígenas por esta instancia ministerial.