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218 I El ESTAdo ESTAdo ANTE lA SoCIEdAd SoCIEdAd MulTIÉTNICA Y PluRICulTuRAl JAVIER CARRERA RuBIo 1 Participación política y cambios culturales en el pueblo Yanomami En estas líneas consideramos algunos aspectos de lo que se denominan derechos políticos de los pueblos indígenas, tomando como ejemplo el caso concreto del derecho a la participación política del pueblo Yanomami. Comenzamos con un breve contexto socio-político y algunas notas de la historia reciente del pueblo Yanomami. A continuación describimos cómo se generaron los primeros momentos en los que podemos hablar de participación política de los Yanomami para finalizar tratando de evaluar la situación actual de este pueblo en sus relaciones con el Estado venezolano. 1. Introducción Para comenzar, recordemos que el art. 125 de la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela (CRBV) dice que “los pueblos indígenas tienen derecho a la participación política. El estado garantizará la representación indígena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales y locales con población indígena, conforme a la ley”. de entrada, debemos ampliar el sentido del concepto de “participación política” aclarando, como señala Bello, que: “la participación política en sentido amplio se refiere a toda actividad pública realizada por un grupo de personas o colectivo de ciudadanos a los fines de lograr el bien común y, en el caso concreto de los pueblos indígenas, su derecho específico a la participación política se refiere no solo a su participación en las diferentes estructuras de decisión del Estado, sino que debe entenderse como el conjunto de acciones y actividades realizadas por sus comunidades y organizaciones para lograr su bienestar colectivo y el respeto a sus derechos.” 2 una vez recordado esto, pasamos a describir la manera en que los Yanomami han participado políticamente en el escenario de la política local y nacional en los últimos 10 años. 2. De la multiplicidad de comunidades y sus formas de participación política El territorio ocupado por los Yanomami se compone de alrededor de unas 200 comunidades que se encuentran distribuidas en grupos de comunidades de forma irregular en prácticamente toda la extensión de su territorio. la unidad residencial y sociopolítica básica
CAPÍTulo 7 • PARTICIPACIóN PolÍTICA Y CAMBIoS CulTuRAlES EN El PuEBlo YANoMAMI I 219 es la comunidad, llamado shapono en Yanomami. El tamaño de las comunidades varía, pudiéndose encontrar desde aquellas que reúnen a un grupo familiar reducido, de unas 10 a 20 personas, hasta aquellas más grandes que pueden llegar a superar las 200 personas. Están generalmente compuestas de la unión de varios linajes, o segmentos de un linaje, constituidas en facciones que se distribuyen de una manera más o menos definida en la vivienda formando las unidades domésticas. Caracterizadas por un alto grado de autonomía política y económica, las diferentes familias que conforman las comunidades gozan de gran libertad a la hora de opinar de los asuntos colectivos y de tomar sus decisiones. las relaciones interpersonales que se establecen entre los co-residentes se pueden caracterizar por su carácter igualitario: individuos que se relacionan entre ellos como iguales. la gran dosis de autonomía personal de los yanomami, hace que la convivencia al interior de la comunidad sea un aspecto de fundamental importancia en la vida cotidiana de los co-residentes. Para que el ideal del buen vivir en una comunidad sea una realidad, se precisa de un esfuerzo, una atención y una participación diaria de los co-residentes que no debe ser subestimado. A la hora de pensar en la participación política de los Yanomami, debemos señalar que la vida cotidiana en las comunidades es el primer escenario donde se realiza: la gran mayoría de los co-residentes están involucrados e intervienen, de una manera u otra, en los asuntos colectivos. Pero no todos los co-residentes participan de igual manera en los asuntos colectivos. dentro de las comunidades cada facción suele tener su líder o lideres quienes conforman un consejo informal en el que se toman las decisiones de interés colectivo de una manera bastante democrática. los líderes, a pesar de no tener ningún poder más allá del que les otorga su autoridad moral, son personas de gran influencia a la hora de tomar decisiones que afectan a la colectividad. Sus opiniones, al ser generalmente fruto del consenso y representar los intereses de la facción o grupo local al que pertenecen, tienen gran peso en los procesos de toma decisiones de sus comunidades. Sin embargo, más allá de las relaciones de su facción, linaje o comunidad, fuera del contexto local y especifico de su comunidad o del grupo de las comunidades con las que se mantienen alianzas, el papel de su liderazgo y autoridad, el peso que puedan tener sus opiniones, así como la legitimidad de la representatividad que asume en determinados contextos, suele debilitarse. Algo similar podemos decir sobre la naturaleza de la participación política de los Yanomami en los asuntos colectivos de las vidas de otros Yanomami que desconocen, y que van más allá del contexto local de sus comunidades y la de sus vecinos. de esta forma, debemos notar que existe una multiplicidad de comunidades que funcionan como unidades socio-políticas con un alto grado de autonomía y de participación política hacia el interior, en sus relaciones inter-comunitarias, pero con poca cohesión intergrupal si vistas desde la perspectiva de Pueblo. No existe en la cultura Yanomami una visión étnica de conjunto, una visión de lo que nosotros llamamos grupo étnico o pueblo indígena. Esta situación, sin embargo, iba a transformarse con la entrada en escena de un nuevo tipo de personajes, los criollos y con ellos el mundo del estado.
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