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José Augusto Ventín Durán. Fraseoloxía de Moscoso e outros materiais de tradición oral2493 Val mais calar que mal falar2147. (E:180-118/205-081,I:191-072).(NoriegaGM40). .2494 Val mais chegar a tempo querondar un ano. E: Mais valchegar (A:039-419,E:199-020,I:188-019).2495 Val mais morte ca vergonza.(I:237-191/369).Homem honrado antes morto queinjuriado.(Dalgado:154).Concaní 2148 : Marna paras apayasthotem. ‘A desonra é pior que amorte’. (Dalgado:154).2496 Val mais quen Dios axuda caquen cedo madruga 2149 . A(073):Vale mais; A(073), B, E: a quenDios, que quen (A:042-451/073-018,B:027b,E:207-104).Ver nº 1824.2497 Xusto, xusto, soio Dios. (I:239-217).(RiscoMelide:465).2.1.1.23. INDIFINIDOS.ENCOMPRENSIBRES, ANACOS DEREFRÁNS, UITILITARIOS,COMPARANZAS2498 A ave de paso, trancaso. E,I:trancazo (E:245-101,F:04,I:202-091).2499 A boa masa desvia a brasa 2150 .(F:13,I:208-194).2500 A folla verde mexa no lume evaise. E: folla mexa (E:247-122,I:203-111).(CarréAldao:187).2501 A necesidá fai os cestos. (E:244-088,I:201-081).(NoriegaGM39).2502 A non haber, Dios valer 2151 .(B:037a-434,I:195-135/205-136).2503 A perna ó leito i-o brazo nopeito 2152 . A: no leito; B,E: eobrazo; (A:055-592,B:036b,E:237-016,I:198-016).A mão no peito e o pé no leito. (Morais:verba mão). (Varte. do nº 988).2504 A roupa nova fai a xente tola.(I:201-082).2505 A roupa vella fai a xente tola2153. (E:244-090,I:201-083).(Varte. antinómico do nº 2504,Mondoñedo). (NoriegaGM39).2506 A sorte do probe é andar apedir. (E:243-080,I:201-077).(NoriegaGM37).2507 Alma por alma, anima mea.(I:208-193).2508 Ao peisano non lle fagas mal,que non o merece; nen ben, quenon o agradece 2154 . (I:204-121).(SanSalvadordeVilasante).2509 As palabras son como ascireixas: enrédanse unhasnoutras 2155 . I: As palabras soncomo as cereixas.; B: cereixas:unhas puxan polas outras. (B:019a-254,E:238-028,I:198-029).2510 Ás veces o demo é tendeiro 2156 .(E:247-123,I:203-112).2147 E(205): calar,.2148 Concani.2149 A(042), E: axuda,.2150 I: masa,, desvía.2151 B: dios; I(195): haber Dios.2152 A: i-ô; B, E, I: ô leito.2153 E: vella,.2154 I: merece,, ben que.2155 B: pol-as; E: círeixas, n-outras.2156 E, I: As veces.Cadernos de Fraseoloxía Galega, Anexo 1, 2007. Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades. Real Academia Galega. 181
José Augusto Ventín Durán. Fraseoloxía de Moscoso e outros materiais de tradición oral(CarréAldao:187).2511 Ata sete, mete Xepe; de setearriba, Xepe tira 2157 . (I:209-204).2512 Boa vida non quer présa 2158 .(E:240-052,I:200-053).(Casas:28).2513 Cada cabeza, sua sentenza 2159 .B(007b), E: sentencia (B:015a-221/007b,E:238-025,I:198-025).Autant de gens, autant d'avis.2514 Cada cousa é pró que é 2160 .(A:014-148,D:078-024,E:246-112,I:203-102).2515 Cando chove no domingo antesda misa, toda a semana se vai derisa2161. (B:017a-241/028b,E:245-104/193-034/196-010,I:202-094/125-039).La pluie du dimanche dure souvent lasemaine. (Hachette1902:82).2516 Cando Dios tira os dentes,endurece as enxivas 2162 . (B:031a-378/022b,E:245-103,I:202-093,R:C171/29).Da Dios habas/havas a quien no tienequixadas. (Rojas:I,110). Da Diosalmendras a quien no tiene muelas.(Rojas:I,67). Brasil: Deus da o friocon [incompleto]. Quando Deus tira osdentes, alarga a guela. (Motta:288).Deus da milho a quem não temdentes. Antonímico do nº 81 e nº 82.2517 Cando non vires, apalpa; i-onde estiver duro, calca 2163 . B:Onde non vexas, apalpa (B:036a-429,I:209-200).2518 Canto mais burro, mais peixe.(E:239-042,I:199-043 /379).2157 I: Xepe,.2158 D, I: presa.2159 I: cabeza sua.2160 A: e prô; D: prô; I: pro.2161 E(193): misa toda; B, E, I: Domingo.2162 B(031a): Dios cando tira os dentes endurece.2163 I: vires apalpa,.Folclore: Se fores õ mar pescar,/ i-ãfortuna te non deixe,/ faite burro, i-atira as redes ô fondo:/ e canto maisburro, mais peixe. (Lanza118:209).2519 Canto mais lle dan ó tolo, mailotolo quer 2164 . I: mais o toloquere (E:241-055,I:200-056).2520 Casa con guieiro? O dono éparvo ou brasileiro ou entón tenmoito diñeiro 2165 . E: aguieiro?,enton home de moito diñeiro(E:245-102,I:202-092).[Nota dos editores. Para entender esterefrán é interesante lembra-lo queescribía o P. Sobreira para definircasa de aguieiro: En Ribadavia,GUIEIRO. P. SOBREIRA.- EnOrense y Tuy llaman aguieiros a las vigasque suben desde la esquina de la casa alcume o cumbre del techo, sobre los cuales,como también sobre las tijeras, se arma eltejado... Verdad es, que las esquinas delas casas, han solido adornarse con unáguila (aguia) en las cornisas de maderaartesonada, de cuya labor todavía se venalgunas, y de allí pudo pasar el nombre alas tales vigas... Debo decir, que las casascuyas paredes son todas horizontalmenteiguales, se llaman casas de aguieiro, y node aguieiros, y son contra distintas deaquellas otras casas de cuyas paredes, launa (y a veces dos fronteras), sube más quelas otras paredes, y sube en disminucióncomo una mitra hasta el punto de alturaque ha de tener el cume que descansa sobreun remate, ahorrando aguieiros por aquellado, por cuyo exceso de pared, se llamande su nombre las que lo tienen, casas deoutón, o de pinchón, o de pipineira].2521 Co mal doutro calquera dormeun sono. E: de outro (E:242-072,I:201-069).(LeirasGalicia9:567).2164 E, I: dan ô; E: mail-o.2165 E: -O dono, enton; E, I: brasileiro,; I: parvo,.182 Cadernos de Fraseoloxía Galega, Anexo 1, 2007. Centro Ramón Piñeiro para a Investigación en Humanidades. Real Academia Galega.
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