Psalmenauslegungen 1529/32 - Maarten Luther

3®ie erfteit 25 ^ifalmcii auf bcv Roinmj niKnjclcflt. 1530. 273primo, qiiod qnaernnt iusticiam operum, secundo, quod quaciiint alium cunsolatorem,imb ncuten unferm .^levr ©ott olfo bie namtn aüe jtocen. Nos autemqui credimus, scinius, quod, etsi peccavimus, gratis peccata vult remittere infide et in aliis periciilis quoque iuvare. Recte igitur David appellat 'deuni5 iusticiae', id est, per quem et in (juo habemus iusticiam.'Miserere iiiei': §t(ff unb rat, h)ie bii öor anä) gclljan fjaft. Atquehie qiiideni scopus psaliiii est. lam exhortatur uilb l)ibt ein pvebigt an, looltgern, ba§ anbere leilt auä) alfo treten. Ac primo iucrepat incredulitatem:'Vos proceres, quousque gloria mea in ignomiuiam?' Gloria potest4,10 accipi vel nictn ©Ott vel ba» prebig ampt, sicut saepe alias, psal. 16. Male '131.16,5aceipi pro officio docendi: iijX gtoffctl I)anfen\ qui alios debetis docere etscire, quomodo deus facere soleat, ridetis etiam eos, qui sie docent. Sicdieunt: £) bu Titiift lang auff ben Christum ()arven jc. 2(tfo Jnivb unfcrgloria, baS ift, unfer prebigampt öon i^nen öcrlac^t, ba fdjitt tx fie barumb.15 Sßie lang fol benn ba§ fpotten locrcn"?'Quousque vanitatem diligetis et quaeretis?' Vanitatem et mendaciumopponit ei ,quod dixit 'Deus iusticiae et consolator.' Deus enim iusticiaeest veritas, ipsorum iusticia est vanitas. Sic Deus vere consolatur, ipsorumconsilia fallunt et sunt mendacium, quasi dicat: £)a§ tjijX etloa§ tut, bo§ ift20 vanitas, ba§ tjijx bavnod^ et>Da§ ba bon t)offt, ift mendacium. Sic primoostendit eis peccatum, quod non curant verum deum nee einsgratiam fonberufpotten ber ptebigev. lam sicut boni concionatoris est ofHcium, docetquoque eos.'Scitote, quoniam Deus mirabiliter agit cum sanctis suis', Quasi dicat: 4,425 leinet boc^ glauben, toiffet i^x fein rtcife nid^t? Mirificat: luenn man Uienet,ex iDolIe fie laffeu öetberben, fo ^ilfft er l)t|nen. ^^^r tüolt aber gern, baäer cuc^ l)ulffe non mirificando fonbern tüte t)'^r§ befc^toffen l^abt, baS- tannid)t fein. äBenn er fol ^elffen, fo muf§ Ca ein folc^e §ulffe fein, bcr fid)nicmanb öerfe^en ^ette. Sicut nos sumus mirabiliter a papatu liberati. äßenn30 er einen lieb ^at, fo ftcHet er fid;, alu fet) er it)m feinb, tt'ie benn ein t)au§=öater aud^ t^ut: ber gibt beut ©on nit fo üiel ju effen al§ ber faue, nicf)tba^ er bie faue lieber l)die benn feinen foljn. Sic in mundo; quaudo deusmagna bona dat, tunc appaiet in speciem, quod deus foveat et amet. Verumdat illa bona, ut impinguet sicut porcum et post mactet. Econtra affligit35 SUDS, fo fif;einet e§ benn, at§ toere er i{)n feinb. 3lbcr c§ fjcift 'mirificat',ba^ er fid) fo fel^am nladjet^ baä einer bendet, ey fei) ber teufet unb nit^t®ott. S)a§ t^ut er feinen ^eiligen, bie er lieb I)at.3 etsi peccaviiuus li] etiamsi peccainus D etiam si peccavimus S si etiara peccavimusA 14 tx fie botumS Z)] er§ uniü R 21 cuiaut It] cuieut D 23 c^ucque docet 1!24129 Quia non apparet quod iustificet, imo peccatis implicat, ti'isticiis involvit -ß »• 25 lucnct J!]meinet D 27 ^aU D] ^tiltü R 33 tunc fehlt RAH 3ö ^^n c in ^^nen (oft) R') = hohen Herren; oft bei L. ') = so tinverstänälidi stellt.Sut^cr? SBerte. XXXI, 1 18