Psalmenauslegungen 1529/32 - Maarten Luther

32!ic ctftcu 25 *pialmcit auf bei Jloburg nusgclcgt. 1530. 363erigit nos et dicit, qnod est dcus gratiae, (jiiasi dicat: Nolite coiifidere inveistra studia. ^y^r mu[t ÖOV iiiiseri feilt, filii mortis et filii infenii tocibcuet tum scitot«, haä er fo ein gncbigev @ott ift, ber ni($t !an öevat^teiicalamitosos.5 'Et cum clamaret ad eum, exaudivit.' Regnum Christi est quoqueregnum orationuni, sieut Zach[arias dicit: 'Spiritus gratiae et precuni.' Uhi enrf). la.ioenim est enangelium. ba geljctt^ bic jttiei. Orare est secundutii opus post})raedicatiouem. Gratia dat remissiouem peccatorum, bie Ittad^t bai'nad), ha§einci beten fan. Ante gratiam non est orare sed iJulare. Sic apud Hiere-10 miam couiuuguntur iiaec duo: 'Si quis habet verbum domini, orct pro vasis3".27, tsin templo jc.' quasi dicat: Signum habeutis verbum est posse orare.Consolatur igitur nos hoc versu et dicit: Dens non despicit te, sicutputas, sed est Daus gratiae et 'exauditor orationura', sicut alio psalmo euinspi. 65,appcllat.15 'Nee avertit faciera suam.' Significat luctam carnis, i)aS bei' tcuffelgein Irolt maä)tn, ne orarcmus, bQ§ einer bendt: e§ ^ilfft nid;t. 2?on einemjolc^en @ott frebige iä) euä). Ideo confirmet vos meum exemphuu.'De te laus mea in ecclesia magna.' Est simile illi: 'vox exultationis'Ä 26et salutis in tabernaculis iustorum.' Est regnum solatii et laudis, ha§ unfer IM. iis, is20 l^err ©ott quando nos exaudit, troft er un§ auä) nnb lefft un§ nid)tbarinnen [teden.'De te laus Jc' Vult dicere, quam habeat latum regnum : S)aa bu bentcutcn fjilffft itnb fie crl^oreft, ha föirb man bir für banden. Sequitur enimliberationem laus, baä man mu§ fügen: Dcus fecit.25 'In magna ecclesia', id est, in tote mundo.'Vota mea reddam coram timentibus eum.' Non dicit de nostrorummonachorum votis sed de votis gratitudiuis, quae fiunt ad testandam etsignificandam gratitudinem, non in pretium meriti. Haec enim fuit ratiovotoruin in lege, quod vota non fuerunt operum, id est, meritoria sed @ott30 ju lo6 unb e^ren. Nam illa etiam vota, quae erant opera, vovebantur nonut opera meritoria sed ut signa gratitudinis.Vovere igitur Deo est vovere primum praeceptum, quod velimus cumhabere pro Deo, bcr un§ fot '^elffen unb alle» gute» geben. Ergo omne votumest primi praecepti, quia vovetur tautum j'ropter gratitudinem, quod scilicet35 ideo non bibo vinum, quod Deo sum Nazareus, quia volo testari,