Psalmenauslegungen 1529/32 - Maarten Luther

466 flleiucrc «tbcitcn übet ^Pfalmen. 1530—32.iurisperiti agunt, sed firles seu gratia Christi iustificans, in cuius semitis iiilediicuutur, qui sunt diictiles et mites, hoc est (ut aiunt) dirigibiles et suasibiles,minimeque suo sensu et «pinione pertinaces. Nam voluntariumtiportet esse euni, qui ducitur, et nuUi rei sie adhaerere, quin paratus siteam omni momento dimittere. Contra quod nimis agunt, qui sua bona in- 5tentione sunt obstinati, sibiipsis in suo sensu magis placentes, quam invohuitate Christi. Ideo fide opus est, id est, gratia iustificante, ut homodiscat sua semper caedere, et abnegare seipsum, et odisse animam suam.Quae sane est angusta via et semita compendiosa. Ideo dicit, quod nonipse, sed dominus per gratiam suam ducet eum, natura enim resistit huic inductioni, ut potius sit ipse materia, quam actor, patiens quam agens. Hocautem facilius fiet,ubi anima conversa et dulciter affecta verbo gratiae, promptafit in oranem voluntatem Dei, et in\-ita in omnem voluntatem suam. Contrahoc nunc surgunt doetissimi et christianissimi (ut sibi videntur). qui datisnaturae et voluntati propriae habenis id denmm appellant iiberam Servituten! 15Dei, si fecerint id, quod sibi rectum et bonum visum fuerit, prope deridentessubiectiones et obedientias religionum, securi videlicet, quia mala nouagunt, et bona, nuUo imperante et duccnte, sed sua ratione dictante libereagunt. Haee est sapientia digna uostro saeculo, cum hoc sit potius salutare,nihil sibi fidere, dolere se non habere ductorem, cuius verbis credat, et diri- 20gatur potius ,quam sua saucta iiitentione. Hie enim ducitur per semitasiustitiae.Propter nomen suum.Scilicet, ut laudetur, glorificetur, non propter ineritum meimi. Gratisenim datur gratia, id est, fides et iustitia, ita et gratis augetur et dedueitur, 25ut Tion superbiat homo, sed glorificetur Dens.Nam etsi ambulavero in medio umbrae mortis.Id est, si etiam mori et in morte esse me oporteat. Placet enim mihilicetnos in resolutione corporis mortis umbra circumdet, tamen gressus suos vita mhoc loco magis Ambrosii quam Augustini expositio. Ait enim : Etnou deserit, sed iuter ipsas medias inferni leges incunctanter Christi virtutibusambulamus. Unde ait sauctus propheta: 'Nam si ambulavero inmedio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es'. Quod3pii. 11, 26mnnifestius dominus de fideli ait: 'Qui credit in me. non morietur in aeternum,et licet moriatur, vivet'. Haec Arabrosius. Augustinus intelligit umbram 35mortis hanc vitam , velut imaginem et similitudinem mortis , sicut umbraest similitudo seu imago corporis. Sed melius umbra pro teuebris et obscuroaccipitur, ut sit ilhul in umbra, quod nobis incognitum est et latens.Sic umbra mortis vocatur, quia mors habet unihrani et tonebras, quia quiS caedere = cedere? 24 glorificetur bis lueum =