Psalmenauslegungen 1529/32 - Maarten Luther

478 Äteinete ?trbciten übet 55ialmen. 1530-32.opus fuit, hunc credere regem gloriae et douiiaiun oiimiura, qui factus fuitnovissimus virorum. Sed et nunc quoque Christus venit in rainimis suisad maximos suos, venit in ignominiosis suis ad glorioses suos, venit instultis suis ad sapientes suos, quem in iis omnibus non solum non introniittuntapertis portis, sed etiain perscquuiitur ac detialiunt. Siquidem nus- squam veritas euangelii est iuvisior quam aj>ud ecclesiae maguates et eos,qui videntur regere populum. Statiin eiiim ut audiunt verbum regis gloriaesonans in humilitate praedicantis, cum ludaeis dicunt: Nuni iste rex gloriae?Ista sunt vera? Christus haec mandat? etc.Quis est iste rex gloriae? toHoc potius contemptum quam admirationem habet. Quasi dicat: Imocrncifixus ille, quem tu pi'aedicas, vermis est ignominiae. Sic psalraus 4.:*l-4,i'Multi dicunt: quis ostendet nobis bona?' quasi dicat: Quae Christus plenusauf. 4,23 maloruni iiobis potest bona ostendere? Et dicunt ei Lucae 4.: 'Medice, curateipsum'. »sDonrinus fortis et potens, dominus potens in proelio.Responsio Spiritus per os })raedicantium Christum. Xescio, si miliiiiceat difterentiam dare inter fortis et potens, cum tanta confusione interpretesista vocabula transtulerint, et pro synonymis ea fuisse ab Ulis habitanon possit negari. Quantum autem ego consequi possum, primum, fortis, 2usiguificat substantialem ipsam fortitudiuem seu potentiam, secnndum autem,potens, ipsam vim ac violentiam, velut usum et impetum fortitudinis, ut sitfortis, qui potest, et vires faciendi habet, sed potens, qui rem vi et potenter8ui. 1, 49 conficit. Sic beata virgo: 'Fecit mihi magna, qui potens est', id est, ille3cf.potens Operator omiiium. Isaiae 28.: 'Ecce 28, fortis et validus dominus, sicut 2i2impetus grandiuis, sicut turbo confringens, sie Impetus aquarum multaruminundnntium'. Sed ad sensum: Christum esse fortem et potentem, et quodniaxinuuu est, potentem in proelio, nee in eius nee in omuium snorum [)ersonaapparuit, sed contrarium, impotentia, oppressio, et occnbitus in bello.Ideo stultis haec sunt stulta, nee nisi fide et auditu capiuntur. Ideo solum sopraedicautur, non ostenduntur. Fuit autem fortis in occulto, et potens praecipuein bello passionis, suae et onuiium snorum, quia i)er vini vioit vinciti.^oii..1,4 que nnmdum et diabolum, ut Johannes ait: 'Haec est \ictoria vestra, S. 141, 29—30