L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

La collezione epigrafica del Museo Civico di Catania 115
dopo la datazione, una frase pertinente all'acquisto della tomba, paragonabile al tipo G10b e
L10: se vivi conparaberunt.
Il seguente esempio corrisponde, invece, esattamente al tipo G9b, ed è stato classificato
di conseguenza:
L9b: nome[nom.] + età + data della morte
(iv) Infas Pyrrus [--- vixit ann- ---] / et menses III; rec[essit in pace (?)] / III Idus Septem[bres
---]. / (chrismon) (193)
Come negli esempi di L8, la data della morte segue dopo l'indicazione di età. L'epitaffio è
come uno del tipo L3, ma con la data aggiunta. 459 Questo è l'unico caso di L9b.
Per quanto riguarda il tipo G10, con la menzione dell'acquisto, l'unico caso intero è il
seguente:
L10: nome + verbo "acquistare" + oggetto[acc.] + oggetto[dat.] …
(v) Ego Aurelius Samohil conparabi / memoriam mi et oxsoris maee Lasie Eri/ne, que fatum
conplebit XII Kal(endas) Novebr/es … quae vixit annos XXIII, cum pace … (227).
L'esempio assomiglia a quelli del formulario greco G10b. Viene usata la prima persona (cfr. p.
110, esempio (xxiii)), l'oggetto dell'acquisto viene indicato, come anche per chi il sepolcro fu
acquistato (mi et oxsoris maee). 460 Paragonabili sono anche alcuni esempi del formulario latino
L7. È interessante che come tutti gli epitaffi greci del contesto religioso giudaico
appartengono alla categoria G10, questo, l'unico epitaffio giudaico latino, ha un formulario
corrispondente latino. 461
2.8.2. ASPETTI STILISTICI
Mentre negli epitaffi greci viene spesso indicato, oltre all'età, anche la data della morte, ma
raramente la data della sepoltura, quest'ultima è comune nelle epigrafi latine. Il solito verbo è,
come anche altrove, depono. 462 In CIL X 7112 vengono indicate le date della morte e della
sepoltura. La data della morte viene indicata certamente in 165 (dece[s]sit), 193 (rec[essit]), e
nella giudaica 227 (fatum conplebit). Per di più, la data che segue dopo requievit in CIL X 7113
riguarda verosimilmente la morte, non la sepoltura. 463
Degli epiteti, fidelis viene usato talvolta (165, CIL X 7112: fidelis facta e 7113); la defunta
commemorata in 165 era anche sanctissima. Nei frammenti è attestato anche l'epiteto al
genitivo bonae [memoriae]. 464
459 Come dico a n. 457, il nr. 164 apparteneva al tipo L8 o a L9.
460 Oxsoris maee deve essere interpretato come fosse al dativo; l'iscrizione presenta anche altre confusioni nell'uso
dei casi (vd. il mio commento nell'edizione).
461 Cfr. inoltre CIL X 7115, segnalata sotto il tipo L9a. Anche l'iscrizione Ferrua 1989, 121 nr. 465 conteneva la
parola conpa[ravi(t)], ma è troppo frammentario per una classificazione.
462 Nr. 164; CIL X 7115 e 7116; Ferrua 1982-83, 21 nr. 73, 28 nr. 100 e 29 nr. 101.
463 L'uso sembra poco attestato; almeno nelle iscrizioni cristiane conservate nei Musei Vaticani, non ci sono casi
con il verbo requiesco seguito immediatamente da una data, vd. C. Lega, Le iscrizioni cristiane di Roma conservate nei
Musei Vaticani: Indice dei vocaboli, Città del Vaticano 2000, 263-64.
464 La parola memoria non è conservata nei frammenti, ma l'integrazione è certa; i casi sono nr. 207, Libertini