L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

140 Kalle Korhonen
corsiveggiante nelle iscrizioni di Catania, vd. sopra, cap. 2.4.2). La forma della lettera G nelle
iscrizioni catanesi viene sempre descritta. Lettere montanti, nessi e sopralineature vengono
segnalati.
La rubricatura bruna forte, presente in quasi tutte le iscrizioni e risalente alla
sistemazione degli anni Trenta del Novecento, viene indicata soltanto nei casi in cui è
eccezionalmente fuorviante.
La provenienza di ciascuna iscrizione viene discussa in un paragrafo a sé stante, a causa
della difficoltà nello stabilire l'origine di molte iscrizioni nella collezione. I raggruppamenti
sono i seguenti: I) Iscrizioni siciliane: (1) Catania, divisa in Iscrizioni delle epoche classica ed
ellenistica, e in Iscrizioni di epoca romana; (2) Altre località siciliane (in ordine alfabetico); II)
Iscrizioni di provenienza incerta (Roma / Catania); III) Iscrizioni urbane.
Nella sezione delle iscrizioni catanesi dell'epoca romana, l'ordine delle iscrizioni è come
segue: (a) dediche religiose; (b) iscrizioni riguardanti i ceti più alti della società e la vita
pubblica; (c) epitaffi pagani ("gente comune"), (d) epitaffi cristiani, (e) epitaffi giudaici. Nel
gruppo (b) l'ordine è il seguente: 1) iscrizione in cui si segnala un Caesar, 2) ordine senatorio,
3) ordine equestre, 4) magistrati municipali, 5) frammento di un albo coloniale (?), 6) una
dedica della città di Laodicea, 7) altre. Le iscrizioni greche e latine non vengono separate, ma
l'ordine si basa sulla forma latina del primo nome nell'iscrizione. Nel gruppo (7) ho incluso
tutte le epigrafi che si distinguono in qualche modo dagli epitaffi comuni. I criteri sono i
seguenti: un tema collegabile alla vita pubblica; un personaggio probabilmente appartenente
ai ceti medioalti per il suo nome o per altri motivi; la grandezza delle lettere dell'epigrafe.
Negli epitaffi l'ordine segue sempre la forma latina del primo nome; ho, comunque, adottato
la pratica tradizionale nelle pubblicazioni epigrafiche di collocare gli uomini di una gens
prima delle donne della medesima.
Nel testo viene usato il sistema dei segni diacritici stabiliti da S. Panciera e H.
Krummrey nei Supplementa Italica 1 e 8. Comunque, per indicare la continuazione di una
parola da una riga all'altra si usa il segno - (non =). Ho voluto unificare l'uso del comma nelle
epigrafi greche e latine. L'accentuazione dei nomi latini nelle iscrizioni greche segue il sistema
utilizzato nel SEG (vd. ad es. SEG. Consolidated Index for Volumes XXXVI – XLV (1986 – 1995),
a c. di J. H. M. Strubbe, 1999).
Nel paragrafo che segue immediatamente il testo il primo posto spetta al riferimento al
corpus (CIL, IG); se l'iscrizione non è stata pubblicata in questi corpora, le pubblicazioni
seguono in ordine cronologico. Per quel che concerne i riferimenti bibliografici anteriori ai
corpora di Mommsen e di Kaibel, ho preferito controllare tutti quelli segnalati da Mommsen e
da Kaibel; sono indicati anche i riferimenti a me noti che mancano nei corpora. Ho anche
cercato di mettere in evidenza i rapporti tra le letture degli autori. 1 I riferimenti non
controllati vengono indicati. Le pubblicazioni anteriori e posteriori ai corpora sono state
separate con un trattino (–). Dopo "Cfr.", seguono altri riferimenti bibliografici, che non sono
pubblicazioni. La bibliografia non può essere esaustiva, ma vengono segnalati per la maggior
parte soltanto i contributi importanti per il testo e tutte le edizioni. Comunque, i riferimenti
1 Sono problematici soprattutto Torremuzza e Ferrara, che spesso trascurano la fonte (vd. l'Introduzione). Il
sistema usato è il seguente: un'espressione come "Torremuzza 1769 1 , xx (da I. Biscari)" significa che Torremuzza
indica la fonte esplicitamente, mentre "Torremuzza 1769 1 , xx (da I. Biscari, cfr. p. x)" significa che la fonte non viene
indicata da Torremuzza, ma viene precisata nella mia Introduzione.