L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

298 Kalle Korhonen
D(is) M(anibus).
Hic posit[a est]
Iulia Ba[---]
Concord[i- ---]
5 [---]+[---]
------
2: Integrato per motivi di simmetria.
Il formulario è insolito, con il nesso hic posita est collocata subito dopo l'iniziale D. M. Da
sola, il nesso è più comune nelle iscrizioni cristiane. Tra le iscrizioni urbane pagane conosco
un solo parallelo assai simile, CIL VI 36507. (Nell'epigrafia urbana è rara anche la variante più
comune, hic sita/-us est, in collegamento con D. M. – mi è noto soltanto CIL VI 11693). –
Concord-, la prima parola dopo il cognome di Iulia, è probabilmente il nome Concordius/-ia e
appartiene al dedicante dell'epitaffio. Questo nome poteva essere usato come gentilizio o
come cognomen (i derivati sono meno verosimili). 239 – Datazione: I secolo – prima metà del II.
254. Inv. 630 (Sala VII, 274). Magazzino superiore. Collezione dei Benedettini.
Lastra marmorea pseudoansata, con ansa rozzamente incisa, mutila a sinistra. Sul retro, la copia
"gallettiana" nr. 427. 18 x (34,5) x 1,5; alt. lett. 3,8-4,0.
Provenienza urbana (vd. sopra).
[--- Ru]finus
[---] fecit.
L'iscrizione appartiene probabilmente alla cultura epigrafica cristiana, per la forma
semplice e le grandi misure (la larghezza complessiva doveva essere 50 cm ca.), anche se
mancano simboli esplicitamente cristiani. Per l'integrazione del nome a r. 1, l'unica possibilità
è Rufinus (sono da escludere i nomi gentilizi in -finus, elencati in Solin – Salomies 1994, 282). –
Datazione: III – V secolo.
255. Inv. 629 (Sala VII, 273). Magazzino superiore. Collezione Biscari.
Frammento centrale di una lastra marmorea. Sul retro, la copia "gallettiana" nr. 504. Due solchi
profondi in alto, forse non contemporanei all'iscrizione. (15) x (28) x 2; alt. lett. 3,7-4,0. Lettere poco
profonde. Forma del sigma: %.
Provenienza urbana (vd. sopra).
[---]now
------
Le lettere sono la parte finale di un nome maschile. Credo che si tratti di un'epigrafe
paleocristiana in base alla forma della lastra e delle lettere, anche se mancano simboli
esplicitamente cristiani. – Datazione: III – V secolo.
239 In teoria, non è escluso un riferimento all'origine di Iulia, da Concordia, ma tali indicazioni pertinenti alle
donne sono molto rare.