L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

156 Kalle Korhonen
Mazzarino 1954 (AE 1956, 259) [= id., Iura 7 (1956) 137-41 = id. 1980, 355-61]. – Cfr. Chastagnol 1963, 369, 371; PLRE
II p. 759; Cracco Ruggini 1980, 505 nota 20; B. Saitta, QC 9 (1987) [1989] 394; Wilson 1990, 70, 332, fig. 283
(fotografia); Manganaro 1993, 580; Cecconi 1994, 223 nr. 34; Wilson 1988, 135-36; id. 1990, 70; id. 1996, 163, tav. V
(fotografia); A. Goltz, Kókalos 43-44 (1997-98 [2000]) 227 nota 76.
1: [FL]A`MM[I]F`V`GÀS Mazzarino; 4: [V. C.] id., ma della V si vede l'estremità. 5: Alla fine c'è posto per 4-5
lettere, ma il testo è probabilmente intero.
L'iscrizione commemora il restauro delle famose statue dei fratelli ÉAmf¤nomow e
ÉAnap¤aw (o Anapius). Secondo una vecchia leggenda, i fratelli salvarono i genitori
dall'eruzione dell'Etna; in seguito, fu fondato un culto che commemorava la pietas filiale. 37 I
fratelli, noti anche come Fratres pii o Fratres ambusti, furono raffigurati nelle monete
ellenistiche e romane repubblicane. Era famoso il loro gruppo statuario, che diventò il
simbolo di Catania; le statue risalivano forse all'epoca ellenistica. 38 Claudiano scrisse un
poemetto sui Pii fratres e sulle loro statue (carm. min. 17: De piis fratribus et de statuis eorum quae
sunt apud Catinam). Nel poema Ordo urbium nobilium di Ausonio queste statue sono l'unico
dettaglio relativo alla città di Catania. 39 Cfr. anche l'iscrizione al nr. 24, in cui Catania viene
definita eÈseb°vn klutÚn êstu. – Sembra ragionevole l'integrazione del testo di Mazzarino,
secondo cui manca poco a destra. Un'altra disposizione dei versi non è possibile. Le righe 1-4,
fino a Merulus, formano un distico elegiaco: 1-2 costituiscono un verso in esametro e segue un
pentametro. – Mazzarino ha assunto che il luogo delle vicende fosse il teatro di Catania. Nel
testo non si accenna al teatro, e almeno quando fu incisa l'iscrizione sul retro (nr. 40), la base
era probabilmente collocata nel vicino Foro. Non sappiamo quando fu trasferita nel teatro, 40
visto che molte epigrafi scoperte nel teatro provengono certamente dal Foro. Comunque,
molte statue decoravano certamente il teatro nella tarda antichità – cfr. la statua del Genio
della città (nr. 7) – ed è verosimile che il teatro funzionasse ancora all'epoca, come ha
proposto Wilson. 41 Sulle fasi anteriori del teatro di Catania, vd. al nr. 30. – Merulus (PLRE II
p. 759) non è altrimenti conosciuto. Visto che fu un consularis di Sicilia, è notevole
l'indicazione della spettabilità, che riporta nella seconda metà del V o nel VI secolo (vd. la
discussione di Mazzarino), una datazione compatibile con la paleografia dell'iscrizione.
Quindi, Mazzarino ha collegato l'hostilitas con le incursioni dei Vandali nella seconda metà
del V secolo, probabilmente nel periodo tra 455 e 468. Comunque, come ha fatto notare Saitta,
i nemici non vengono precisati; Goltz aggiunge che può trattarsi anche dell'esercito di
Marcellino, dei Bizantini o degli Ostrogoti. 42 Mi sembra comunque ragionevole la datazione
dell'attività di Merulus proposta da Mazzarino e Chastagnol, il periodo ostrogotico (491-
530). 43 Merulus è tra gli ultimi consulares di Sicilia a noi noti, se non l'ultimo (vd. l'elenco di
Chastagnol).
37 Sulla leggenda, vd. ad es. C. Franzoni, Kókalos 41 (1995) [1997] 209-27; C. Arnold-Biucchi, LIMC I (1981) 717-18;
F. Graf, DNP I (1996) 615, con ulteriore bibliografia, ma senza riferimenti alle nostra epigrafe.
38 Sulle monete catanesi con i pii fratres e sulle loro statue, vd. Franzoni, cit. a n. precedente, 212-22.
39 Auson. ordo urb. 92-93: Catinam … ambustorum fratrum pietate celebrem. Per un commento, vd. R. P. H. Green, The
Works of Ausonius, Oxford 1991, 579.
40 L'indicazione del luogo di ritrovamento non illustra gli aspetti stratigrafici.
41 Comunque, non si può parlare di "the last known restoration of the theatre" (Wilson 1990, 70).
42 Goltz accenna anche ad "aufgebrachte Theaterbesucher", un disordine interno della città, ma non so se, in quel
caso, si possa parlare di un'hostilitas.
43 Cfr. anche l'aggiunta di Mazzarino (1980, 361) all'articolo originale. Sulla storia di Catania in questo periodo,
vd. ultimamente R. Soraci, in Gentili (a c. di) 1996, 266-74.