L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

Fausti`[---]
La collezione epigrafica del Museo Civico di Catania 173
CIL VI 17740; CIL X 1088*, 143 (Mommsen).
1: omessa da Mommsen, 3: FAVST id.
Ho collocato il frammento tra le testimonianze dell'élite, perché le lettere assomigliano
in una certa misura all'epigrafe nr. 10. L'altezza delle lettere è più grande rispetto alle
iscrizioni funerarie comuni. L'interpretazione non mi è chiara; potrebbe trattarsi di
un'epigrafe paragonabile al nr. 26. – Il nome a r. 3 poteva essere Faustinus /-a (o un derivato),
Faustillus /-la, Faustio (vd. Kajanto 1965, 272). – Datazione: seconda metà del II secolo – III
secolo.
30. Inv. 1337 (Cortile). Cortile. Collezione Biscari.
Parte sinistra di un'ara funeraria in pietra lavica (originariamente composta da due blocchi). Sul lato
sinistro, un urceus. Campo epigrafico riquadrato in alto e in basso da cornici modanate che
continuano sui lati e sul retro. 129 x (33) x 48; alt. lett. 12-15.
Provenienza: Catania. "Cippo di nera lava trovato a Catania, e conservato nel biscariano" Ferrara.
Anche se tali indicazioni di provenienza date dal Ferrara non sono sempre affidabili, il monumento
proviene certamente dalla zona subetnea in base al materiale, e dal confronto con un'altra iscrizione
catanese (vd. sotto) emerge che la notizia di Ferrara sembra vera.
D(is) [M(anibus) s(acrum).]
T(ito) Fla[vi- ---]
Ion[i- ---]
CIL X 7068 (Mommsen). Ferrara 1829, 380 nr. 1. – Manganaro 1961, 195-96, fig. 19 (con fotografia). – Cfr. Libertini
1937, 68-69; Wilson 1988, 127 nota 128; id. 1990, 69, 365 nota 118; id. 1996, 160-61; Pensabene 2000, 71.
2: FL, 3: IO·I Mommsen; corretta da L. De Gregorio (ap. Manganaro) e Manganaro, dei quali è
l'integrazione, basata sull'altra iscrizione pertinente senza dubbio allo stesso personaggio. Il nome era al
nominativo o al dativo (genitivo è inverosimile).
Il nome del medesimo T. Flavius Ionius fu inciso anche in un architrave del teatro
antico di Catania, che in base alla paleografia sembra più o meno contemporaneo
all'epitaffio. 82 Quindi, doveva trattarsi di un evergeta in una delle fasi (ri)costruttive del
teatro. Visto il suo nome, egli dovrebbe appartenere ai liberti degli imperatori Flavi o ai loro
discendenti. 83 Manganaro ha proposto che provenisse dall'Oriente, ma questo non è
necessario. Il cognome, ÉI≈niow o ÉIÒniow, non è una prova per l'origine, anche se è attestato
soprattutto in Oriente. 84 In base alla paleografia e all'onomastica, Manganaro e Wilson hanno
voluto datare le due iscrizioni all'età flavia. 85 Una datazione così precisa non sembra tuttavia
82 Manganaro 1961, 195, fig. 20; il testo è: T. Flavio Ionio. Nel cortile del Museo Civico se ne conserva una copia in
gesso. Wilson (161 nota 35) e Pensabene accennano anche ad un altro architrave in pietra calcarea, inedito, con il
nome del personaggio. Manganaro parla di una statua del personaggio nel teatro (p. 196), ma ciò non è
comprensibile, visto che si tratta di architravi.
83 Non si può completamente escludere la possibilità che Ionius fosse di libera nascita, ma avesse avuto la
cittadinanza soltanto nell'epoca flavia (cfr. p. 3); questo sembra, comunque, meno verosimile.
84 ÉI≈niow era ben attestato in Egitto; per un caso a Smirna, invece, vd. Die Inschriften von Smyrna I (IK 23), Bonn
1982, nr. 444. Meno comune era ÉIÒniow, la forma proposta dagli editori del LGPN (IIIA 220) per il nostro Ionius. Il
cognome Ionius è attestato anche in una lucerna trovata a Messina, CIL X 8053, 98 = IGL Messina I 164 nr. XXVII.
Per le attestazioni del cognome a Roma, vd. Solin 1982, 578:
85 È esagerato il commento di Wilson (1990, 365 nota 118): "the formula D. M. S. [is] unlikely in the provinces to be
post-Hadrianic".