L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

La collezione epigrafica del Museo Civico di Catania 65
da considerare probabilmente catanesi. 258 Il caso dell'epigrafe collocata tra le napoletane, IG
XIV 805, è più spinoso, e sarà discusso a p. 132. Nel fare la distinzione tra epigrafi catanesi e
quelle provenienti da altri luoghi della Sicilia, Kaibel è molto prudente: sottolinea che non è
completamente vero il commento di Mommsen "Siculum non Catanensem musea illa vix
ullum receperunt" (cfr. p. 54), ma continua, in un modo che mi pare ragionevole, "tamen cui
potius urbi adscribamus quam Catinae dici nequit".
1.7. Dalla fine dell'Ottocento al presente
1.7.1. LA FONDAZIONE DELL'ANTIQUARIUM COMUNALE
La collezione dei Benedettini, che ancora durante l'Ottocento era stata arricchita da nuovi
materiali epigrafici, venne consegnata al comune di Catania nel 1868, e riaperta negli stessi
locali come "l'Antiquarium comunale". 259 Verso il 1880 venne visitato da Hermann Dessau
che fece gli ultimi controlli per gli additamenta del CIL X. Egli segnala l'epigrafe al nr. 41 (CIL X
8312), rimasta fino ad allora inedita. Più notevole è che vide anche il nr. 91 (CIL X 7103, cfr. p.
992), proveniente dalla collezione Recupero, che Mommsen aveva prima dovuto pubblicare
in base alla lettura di Ferrara. Ciò significa che le cinque iscrizioni della collezione Recupero
che abbiamo trovato nel Museo Civico (vd. p. 58) erano arrivate.
Alla stessa epoca, l'Antiquarium fu visitato da Carlo Stevenson junior (1854–1898),
come appare dal codice Vaticano latino 10574. 260 Oltre alle due epigrafi segnalate da Dessau,
il suo codice conserva, nei ff. 161-171, quasi una ventina di altre epigrafi. Sono incluse
autentiche e copie, di cui molte si conservano ancora nel Museo Civico. Alcune, invece, sono
state perdute, una delle quali viene pubblicata qui, al nr. 18. Si può menzionare anche il
frammento sinistro, perduto, del nr. 92 (IG XIV 468); Kaibel aveva visto soltanto il frammento
destro. Degne di menzione sono anche le iscrizioni "scoperte recentemente nei bagni sotto la
Cattedrale" (f. 162r), frammenti verosimilmente pubblici, che non mi risultano pubblicati.
Stevenson è il testimone più antico per il frammento al nr. 33.
Stevenson vide anche il nr. 181 (IG XIV 556), un'altra iscrizione con una storia
interessante. Ritrovata nelle vicinanze di Piazza Stesicoro, era appartenuta alla collezione di
G. Alessi (1774-1837), che l'aveva pubblicata nel 1833. Negli anni Sessanta del secolo era stata
conservata nell'Università di Catania. 261 È notevole che un'altra epigrafe con una storia fino a
questo punto esattamente simile, IG XIV 548, sia finita nel Museo di Palermo, 262 come anche
CIL X 7075 = IL Mus. Palermo 2, proveniente dalla collezione di Alessi.
258 Anche se il Kaibel non lo dice, mi sembra che uno dei motivi per ritenere le iscrizioni urbane siano stati i
cognomi derivati dalla parola urbs (OÈrbanã e OÈrbikÒw in 124 e 140), o i cognomi genericamente latini, come
Katulle›now (Catullinus, 68) e Merkouriãlhw (Mercurialis, 110).
259 D'Agata – Guastella 2000, 14. Cfr. Mommsen, CIL X p. 721: "Museum Benedictinorum … hodie publicum
factum".
260 Il codice, a cui ha accennato anche A. Ferrua, è stato segnalato definitivamente da M. Buonocore, Epigraphica
48 (1986) 179-80.
261 A. Mavilla, Giornale dell'Accademia Gioenia 1865, 151 (cit. da Ferrua 1989, 116 nr. 444).
262 IG Mus. Palermo 8. Secondo Ferrua 1989, 116 nr. 444, Mavilla (cit. a n. precedente) segnala anche questa
epigrafe come conservata nell'Università.