L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

54 Kalle Korhonen
nr. 8 (8 = IG XIV 451) viene segnalata da F. Tardìa forse negli anni Sessanta del Settecento (vd.
p. 49), mentre quella al nr. 9 è siracusana (238 = IG XIV 58), vista la testimonianza di Cesare
Gaetani (vd. l'edizione). Quanto al gruppo di sei iscrizioni collocato a p. 382 e nell'angolo
superiore sinistro della p. 383 (1-5 e 8), forse si trovavano in un posto particolare nel Museo, e
ai visitatori si raccontava che erano state trovate a Catania. 208 Qui si deve notare che quasi
tutte le epigrafi sono in qualche modo particolari. Le tre greche sono metriche, e una delle
latine (nr. 2) è monumentale, come fu forse anche l'epigrafe perduta al nr. 3 (CIL X 7104). In
ogni caso, mi sembra che possiamo considerare queste iscrizioni molto probabilmente
catanesi. Potrebbero provenire dagli scavi di Biscari negli anni Settanta del Settecento, ma non
erano state comunicate a Torremuzza (l'eccezione possibile è il nr. 8).
Per quanto riguarda la sezione "Iscrizioni di vario genere che conservansi in Catania",
Ferrara specifica: "La maggior parte di esse appartengono alla Sicilia in varj luoghi della quale
sono state trovate; il resto è stato portato dalla Italia. Molte sono di Catania." Dopo iscrizioni
lapidarie greche (387-92) e due latine (i n.ri 1-2 a p. 393), seguono molti bolli laterizi, la
maggior parte in latino e in realtà provenienti da Roma. 209 Per le iscrizioni, il luogo di
provenienza viene indicato in alcuni casi. Delle località siciliane, vengono menzionate Agira,
Capo Peloro, Centuripe, Motta (S. Anastasia), Siracusa e Taormina. Delle due iscrizioni latine,
la prima "è sopra un marmo che il principe portò da Roma"; è una copia (405). Dei bolli, per
uno solo, in greco, viene indicato il luogo di ritrovamento a Catania (397 nr. 1); di due latini,
invece, Ferrara dice che "sono presso il barone Recupero che li acquistò in Italia" (396 n.ri 23-
24). È evidente che Ferrara non sapeva dove erano stati scoperti la maggior parte dei bolli
laterizi.
Qui emerge un problema notevole: su quale misura le epigrafi lapidarie nella sezione
provengono da altri luoghi della Sicilia. Delle epigrafi trovate nelle località segnalate qui
sopra, quelle provenienti da Centuripe (IG XIV 579) e Motta S. Anastasia (IG XIV 484) non
venivano conservate nel Museo Biscari. Le epigrafi di Agira (IG XIV 588) e Taormina (241 =
IG XIV 439) erano state pubblicate nella seconda edizione di Torremuzza, che indica anche il
luogo di ritrovamento; ho parlato sopra anche dell'epigrafe trovata a Capo Peloro (nr. 236, p.
49), che Torremuzza aveva ricevuto soltanto nell'estate del 1784. Ma l'iscrizione di Siracusa
(240 = IG XIV 48) era stata pubblicata già nella prima edizione di Torremuzza, senza il luogo
di ritrovamento. Forse Ferrara ebbe la notizia dal Museo Biscari. Soltanto recentemente è stato
scoperto, inoltre, che anche l'iscrizione conservata dai Benedettini e segnalata a p. 390, al nr. 1,
proviene da Siracusa (239 = IG XIV 473). È molto difficile dire se il resto proviene da Catania o
da altri luoghi. Due epigrafi furono collocate da Kaibel tra le urbane; 210 io ho collocato la
prima nel gruppo "origine incerta", mentre penso che la seconda, che pare perduta, sia
probabilmente catanese (vd. p. 132). Mommsen criticava Ferrara per la formulazione "in varj
luoghi della quale [= della Sicilia] sono state trovate", scrivendo "Siculum non Catanensem
musea illa vix ullum receperunt" (CIL X p. 721). Anche se questo non vale per alcune greche,
come ha sottolineato più tardi Kaibel, credo che il commento mommseniano sia in principio
giusto (vd. p. 122).
208 Sembra anche che K. O. Müller (vd. sotto, p. 58) abbia visto questa sezione, perché due delle tre iscrizioni
greche furono schedate da lui.
209 Ferrara 1829, 394 nr. 1 è in realtà una copia (nr. 525), non un bollo, ma lo stesso mattone contiene un bollo
autentico.
210 Ferrara 1829, 388 nr. 7 = IG XIV 1529 = IGUR 1187 = 243; 391 nr. 2 = IG XIV 1725 = IGUR 651.