L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

66 Kalle Korhonen
Dell'attività archeologica produttiva di Paolo Orsi (1859–1935), direttore del Museo di
Siracusa, testimoniano sei iscrizioni conservate nel Museo Civico (78, 87, 167, 171, 186, 196),
provenienti da diverse parti della città e pubblicate nelle Notizie degli scavi negli anni 1915 e
1916. Il medesimo Orsi pubblica, oltre ai graffiti importanti dall'ipogeo di Via Vittorio
Emanuele (in collaborazione con A. Sogliano), 263 una trentina di altre epigrafi ritrovate a
Catania, molte frammentarie, nei volumi delle NSA. 264 È possibile che nuove epigrafi siano
arrivate in questa epoca nell'Antiquarium anche dagli scavi dell'anfiteatro. 265
Per quel che concerne i luoghi da dove provenivano le iscrizioni accolte in questo
periodo nell'Antiquarium, è lecito assumere che si tratti soprattutto di ritrovamenti nella zona
di Catania. Mentre epigrafi ritrovate nella Sicilia orientale potevano finire anche nel museo
principale della zona, quello di Siracusa (cfr. n. 264), nei musei locali arrivava soltanto il
materiale strettamente locale.
1.7.2. LA FINE DEL MUSEO BISCARI E IL CATALOGO DI LIBERTINI
La fine del Museo Biscari, rimasto praticamente immutato dopo la morte di Ignazio Biscari
per un secolo e mezzo, comincia tra 1927 e 1930, quando il principe Roberto e molti degli altri
eredi fanno donazione delle quote loro spettanti del Museo al Comune di Catania. 266 Alla
stessa epoca esce finalmente un catalogo stampato del Museo Biscari, a cura di Guido
Libertini (1888–1953), con un sistematico ordinamento del materiale archeologico. Libertini
inizia il progetto nel 1925, quando il museo si trova in uno stato di abbandono: "i due vaghi
cortiletti interni erano ridotti ad una sterpaia, nei corridoi semibui gli oggetti erano ricoperti
di polvere o di muffa, le vetrine si presentavano tarlate e cadenti, talune delle mensole erano
precipitate". 267 Come afferma l'archeologo, anche dopo quasi due secoli di esistenza del
Museo Biscari, "pochi pezzi [avevano] avuto una trattazione scientifica". 268 Il Museo era
allora nella fase di transizione: dopo alcuni anni, il materiale sarebbe stato trasferito nel
nuovo Museo Civico.
Dal punto di vista dell'epigrafista, però, il catalogo di Libertini è deludente. Evidentemente
a causa del grande numero delle iscrizioni poco notevoli e delle copie, Libertini
pubblica prima di tutto alcune iscrizioni incise su urne e sarcofagi; delle epigrafi su lastre
soltanto quelle che considera inedite, perché "sono per la maggior parte edite dal Mommsen e
dal Kaibel"; secondo lui, il numero delle iscrizioni è in tutto 204. 269 Visto che questa edizione
ne comprende 260 ca., forse Libertini ha escluso le copie. Come si è detto in precedenza (p.
44), Libertini utilizza anche il catalogo manoscritto settecentesco del Museo Biscari, ora
perduto, ma lo cita in pochi casi. Tra le iscrizioni latine inedite sono finiti molti frammenti
263 Orsi 1918, 53-64.
264 Orsi 1893, 388-89 (finite probabilmente nel Museo di Siracusa, cfr. Ferrua 1989, 107 nr. 411); NSA 1897, 240-42;
Orsi 1915, 215-20; id. 1918, 61-63.
265 Secondo Wilson (1996, 167), F. Fichera, che descrive lo scavo dell'anfiteatro in ASSicOr 1 (1904) 119-21 e 2
(1905) 66-72, segnala il ritrovamento di iscrizioni, ma non le pubblica.
266 D'Agata – Guastella 2000, 12.
267 Libertini 1930, XXIII.
268 Libertini, cit.
269 Libertini 1930, 315.