L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

La collezione epigrafica del Museo Civico di Catania 61
può sapere con certezza. Nell'Ottocento (se non nel Novecento) è arrivata anche la copia
ottocentesca (nr. 538) di un'archetipo pompeiano scoperto nel 1814.
Appare che gli spostamenti da una collezione all'altra siano stati pochi durante
l'esistenza dei due musei. Anche se in alcuni casi le testimonianze degli autori sul luogo di
conservazione delle epigrafi sembrano contradittorie, deve trattarsi per la maggior parte di
errori. Qui si possono segnalare due epigrafi trasferite dalla collezione dei Benedettini al
Museo Biscari. La prima è CIL X 7044, che non viene pubblicata qui. Fu raccolta da V. M.
Amico dopo il ritrovamento nel Museo dei Benedettini, ma Ferrara e Mommsen la segnalano
nel Museo Biscari. 242 Particolare è la vicenda di 344 = CIL VI 36324; viene segnalata da
Galletti nel Cod. Maruc. A 77 come conservata nel Museo dei Benedettini, ma a partire da
Torremuzza nel Museo Biscari. L'altra iscrizione dedicata dallo stesso personaggio (345 = CIL
VI 36325) è invece rimasta sempre nel Museo dei Benedettini, più tardi Civico. Tutte e due
sono state spostate forse già durante la vita di Ignazio Biscari.
Molto più tardi è stata spostata l'iscrizione cristiana 352 = ICUR 2688 = 8539, che fu
vista da Torremuzza, Ferrara e Mommsen nel Museo Biscari (per i riferimenti, vd. l'edizione).
Comunque, A. Silvagni la segnala nei locali dei Benedettini; forse il motivo del trasferimento
era il fatto che la maggioranza delle epigrafi cristiane urbane si trovavano nel convento.
1.6. Mommsen, Kaibel e la provenienza delle epigrafi
1.6.1. I METODI DI THEODOR MOMMSEN
Durante il suo lavoro per il decimo volume del Corpus inscriptionum Latinarum, Theodor
Mommsen (1817–1903) indagò anche le collezioni catanesi. Egli si recò a Catania due volte,
nel 1845 e nel 1877. 243 Ha inventariato le collezioni dei Benedettini e Biscari, portando alla
luce molte epigrafi fino ad allora inedite. 244 Dobbiamo a lui la tripartizione fondamentale
delle iscrizioni in catanesi, urbane e copie. Rimasta in vigore per tutto il Novecento, rimarrà
sempre valida soprattutto per quanto riguarda la distinzione tra le iscrizioni autentiche e le
copie moderne. Le copie, che venivano collocate sotto i numeri 1089* e 1509* nel CIL X, si
definivano "falsae … descriptae pleraeque ex archetypis genuinis"; furono collegate con gli
archetipi dagli editori del CIL VI. Anche se tra le presunte copie sono finite alcune iscrizioni
autentiche antiche, e una postclassica, 245 la completezza del lavoro è notevole: durante il
nostro progetto, è emersa una sola copia "gallettiana" latina che non viene segnalata nel CIL
VI o CIL X. 246 Oltre alle tre copie greche che non vengono elencate sotto CIL X 1089* (n.ri
242 Amico 1741, 224; Ferrara 1829, 364 nr. 1.
243 Vd. H. Wagner, "Theodor Mommsen und Sizilien", in Studi in onore di Cesare Sanfilippo, Milano 1982, 691-711,
in part. 696 e 698. Durante il suo terzo viaggio in Sicilia, nel 1878, Mommsen non sembra aver visitato Catania; vd.
Wagner, cit. 701.
244 Le poche epigrafi viste da H. Dessau verso il 1880 nei locali dell'ex convento dei Benedettini, ormai
l'Antiquarium comunale, e incluse nel CIL X, saranno discusse nel capitolo 1.7.1.
245 CIL X 1089*, 59 = nr. 274; 96 = 88; 133 = 256; 177 = 290 e 182 = 359; 150 = F (p. 144).
246 È il nr. 551, la copia di un'epigrafe postclassica (contiene la cifra 1244, probabilmente l'anno). Delle copie
segnalate in CIL X 1089* e 1509*, mancano CIL X 1089*, 7, 14 (vd. p. 44 n. 154), 34, 45, 91a, 124, 131 (= 1088*, 438),
155, 163, 212 e 222; 1509*, 1, 2 e 6; comunque, di queste, soltanto 1089*, 14, 34, 91a, 124, 155, 163, 212 e 222 furono
viste da Mommsen. Dal numero delle copie è da togliere X 1089*, 197 (vd. al nr. 284).