L a c o l l e z i o n e e p i g r a f i c a d e l M u s e o C ... - E-thesis

38 Kalle Korhonen
quanto dice lo Scammacca, gli fu donata dal Canonico Umiltà di S. Maria in Trastevere (vd. p.
19); quindi, lo stesso è successo nel caso in questione. Come ho detto sopra (p. 20), il Venuti
non sapeva necessariamente distinguere tra le iscrizioni autentiche e le copie, ma sembra che
il materiale mostrato al "soprintendente" abbia contenuto soltanto epigrafi autentiche. Quindi,
per le copie provenienti dalla collezione Biscari, mancano le testimonianze anteriori alla
conservazione a Catania.
Anche se la destinazione di quasi tutte queste iscrizioni fu il Museo Biscari, inaugurato
un decennio dopo il trasporto, ci sono due eccezioni: 300 = CIL VI 20791 (X 1088*, 204) e 321 =
CIL VI 25103 (X 1088*, 301). Non abbiamo notizie su questi due cinerari tra Venuti e
Mommsen, che li vide nella collezione dei Benedettini. Sembra che la loro collocazione
catanese sia stata fin dall'inizio la stessa collezione, visto che il silenzio degli autori siciliani
Torremuzza e Ferrara è più facilmente comprensibile riguardo alle epigrafi conservate dai
Benedettini (cfr. pp. 46 e 52). È notevole che 300 è una delle due iscrizioni segnalate da Venuti
che vengono riportate anche nei fogli pertinenti alla collezione dei Benedettini nel Codice
Marucelliano A 77 (cfr. sopra); l'altra è 256 = CIL X 1089* 133, 129 pure un cinerario, che
comunque sembra essere l'unico pezzo segnalato nel codice che arrivò nel Museo Biscari (vd.
sopra, p. 26).
Oltre alle iscrizioni elencate nella tavola 3, il codice vaticano contiene un'altra epigrafe
finita a Catania: il nr. 273 (CIL VI 13326). Non viene segnalata in rapporto con il trasporto del
1748, ma nel f. 29r, con l'indicazione "In villa Feronia in columbario invento, et continuo
clauso 1735". Venuti mandò l'iscrizione anche al Muratori, con una più esatta indicazione del
luogo di ritrovamento; egli la pubblicò nella sua silloge (Muratori 1739-1742, 1641 nr. 10). È
registrata anche nelle schede pesaresi di Guarnieri (f. 33v), ma con il luogo "vinea Ferronia".
Come ho detto sopra, le epigrafi segnalate da Venuti costituiscono circa la metà di
tutte le urbane autentiche nella collezione Biscari. Non è, in effetti, necessario che tutte le
iscrizioni urbane della collezione siano state acquistate da Scammacca, visto che anche il
principe stesso poteva acquistare epigrafi durante il suo viaggio nel continente del 1750. Ma
finora non sono emerse testimonianze riguardanti tali acquisti (cfr. p. 43).
1.3.6. LA FORMAZIONE DELLE RACCOLTE DI SCAMMACCA: GHEZZI E
VETTORI
A questo punto, sarà interessante discutere due altre testimonianze, che non sono
direttamente in rapporto con Scammacca, e cronologicamente sono di poco anteriori, ma che
illustrano la formazione delle collezioni di Scammacca e il metodo della distribuzione delle
epigrafi nelle collezioni catanesi. Si tratta delle schede di Pier Leone Ghezzi (1674–1755) e di
una lettera di Francesco Vettori ad Antonio Francesco Gori del 1730. Le due testimonianze
erano conosciute dagli editori del CIL. 130 Queste testimonianze contengono un notevole
gruppo di iscrizioni che sono finite nei musei catanesi. C'è un rapporto, inoltre, tra le due
testimonianze: molte iscrizioni segnalate da Vettori si trovano anche nelle schede di Ghezzi, e
vice versa.
129 300 = CIL VI 20791: Cod. Maruc. A 77 f. 3v, 13v; 256 = CIL X 1089*, 133: cod. cit., f. 15r.
130 Le citazioni del CIL VI si basano sulla numerazione dei fogli invecchiata o deficiente.