Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

Ergebnisse einer Beobachtung nie unabhängig von der Beobachtungsmethode
– dies gilt auch für wissenschaftliche Sichtweisen. In bezug
auf Gesundheit erklärt dies z.B., warum unterschiedliche ExpertInnen
bei der Betrachtung eines Phänomens zu unterschiedlichen Ergebnissen
kommen: Der europäische Mediziner findet ein medizinisches
Phänomen. Der traditionelle chinesische Mediziner findet eine
Schwankung im Energiegleichgewicht; der Familientherapeut eine
krankmachende Familienkonstellation usw. In partizipativen Modellen
betrieblicher Gesundheitsförderung wird die Ursache von Fehlzeiten in
fehlender Kommunikation gesucht. Der Arbeitsschutzexperte findet
die Ursache in mangelnder Einhaltung der Sicherheitsvorschriften. Alle
beobachten Wirklichkeit mit ihren Beobachtungsmethoden, und sie
finden jeweils unterschiedliche Wirklichkeiten.
Bei der Suche nach einer neuen Möglichkeit der Begriffsbestimmung
von Bildung kann man auf Schäffter (1995a, S.55) zurückgreifen:
„Das, was wir mit dem Begriff Bildung unterscheiden und bezeichnen,
läßt sich ... als das integrative Prozeßgefüge eines Sinnsystems rekonstruieren.
Der Begriff bezeichnet eine Selbstbewegung, die zwar von einem systemrelativen
Außen angeregt und gefördert werden kann, die dann aber
als interne Bewegung, als ein autonomer Aneignungsprozeß zwischen (systemrelativem)
Innen und Außen verläuft ... Bildung ließe sich in diesem
Verständnis als eine besondere Transformation von Sinnstrukturen verstehen,
in der ein Äußeres kognitiv gestaltend verinnerlicht und ein Inneres
über Selbstbeobachtung und Selbstbeschreibung produktiv ausdrückbar
wird. Bildung wäre also als produktiv verarbeitende Prozeßstruktur einer
dialektischen Innen-Außen-Relationierung aufzufassen.“ Versucht man,
diese etwas kompliziert anmutende Definition von Bildung neu zu
fassen, sind Prozeß, Sinnsystem (hier: das psychische System), Transformation,
Innen-Außen, Außen-Innen und Beobachtung die Schlüsselwörter.
Es geht um einen (prozeßhaften) Vorgang an der Grenze des
psychischen Systems, in dessen Zentrum die Beobachtung (als Innen-
Außen-Beziehung) steht. Die Besonderheit psychischer Systeme ist ihre
Fähigkeit zur Beobachtung (zum Unterscheiden und Bezeichnen) der
Umwelt und Selbstbeobachtung des Systems, eine aktive Leistung der
Konstruktion von viabler Wirklichkeit, die für die Aufrechterhaltung
der Selbstreferentialität des psychischen Systems unabdingbare Voraussetzung
ist. Für ein psychisches System ist es also nicht möglich, nicht
zu lernen, weil es ständig beobachtet, Wirklichkeit konstruiert, auf
Viabilität überprüft und neu konstruiert.
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