Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

menden finden lassen, die sich entsprechend den vier Geschichten
beschreiben lassen.
So unterschiedlich diese Geschichten im einzelnen auch sind, zeigen
sie dennoch übereinstimmende Strategien: Die KursleiterInnen versuchen
durch Achtung der Teilnehmenden deren Vertrauen zu gewinnen.
Aus dieser Position heraus zeigen sie durch Erklärungen, durch die
Möglichkeit der Beobachtung und durch eigenes, sinnliches Erleben,
daß auch andere Sichtweisen möglich sind. Die Beispiele für sinnliches
Lernen sind eine schöne Darstellung eines ästhetischen Ansatzes in der
Pädagogik, aber noch keine Beispiele für eine Haltung der Gelassenheit.
Eine Position der Neutralität wäre nicht möglich gewesen, weil
die Lösung (Melonenanbau) vorgegeben war. Einige Geschichten arbeiten
mit der Neugier der Kinder, die sich als lernfähiger erweisen,
weil sie noch keine lange Lerngeschichte haben. Diese Position erstaunt
in einer Gruppe von ErwachsenenbildnerInnen, die ihren eigenen
Teilnehmenden offensichtlich weniger zutrauen als Kindern. Nur
in einer der Geschichten wird die Deutung der Melonen als Ungeheuer
zunächst akzeptiert, um dann mit einem Trick überwunden zu werden.
Immer ist der Fremdling derjenige, der es letztlich besser weiß. In zwei
Geschichten wird nach den Erfahrungen mit der Melone gefragt, keine
Gruppe hält diese Erfahrungen für bedenkenswert.
Aus einer Haltung der Gelassenheit heraus wären auch andere Lösungsstrategien
denkbar gewesen, z.B.: Die Warmländer erhalten eine
Möglichkeit, ausführlich von ihren Erfahrungen mit der Melone zu
berichten und gemeinsam zu diskutieren, welche Alternativen es zur
Flucht geben könnte. Diese Geschichte läßt sich allerdings nicht so gut
bis zu Ende schreiben, weil nicht klar ist, welche Vorschläge von den
Warmländern gemacht werden. Lösungen könnten z.B. sein, mit dem
Ungeheuer eine Fläche als seinen Raum zu vereinbaren (das spätere
Melonenfeld) und daneben ungestört wohnen zu können; oder sich
gemeinschaftlich auszurüsten und sich dem Ungeheuer mutig zu nähern
und gegen es zu kämpfen.
Eine andere Geschichte, die das Sowohl-als-auch integriert, wird von
einer Pädagogin erzählt:
„Sind wir nicht alle auch Ungeheuer?
Der Weltreisende läßt sich die Erfahrungen mit dem Ungeheuer erzählen
und hört auch die Geschichte des ersten Fremden, der sich durch Vernichtung
und Verspeisung des Melonenungeheuers als noch größeres Ungeheuer
erwies. Er erweckte in den Warmländern die Idee, sie selbst könnten
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