Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

tionsformen sind weniger direkt als indirekt. Erwachsenenpädagogische
Professionelle vermitteln nicht, sondern erschließen und regen zur Selbsterschließung
an. Dabei müssen sie gleichzeitig in der Lage sein, diese Aneignungsprozesse
so zu arrangieren und zu begleiten, daß die lernenden Erwachsenen
gleichzeitig ihre übergreifenden methodischen und sozialen
Kompetenzen weiterentwickeln können. Die Förderung der Identitätsentwicklung
und der methodischen Kompetenzen derer, die in der Erwachsenenbildung
tätig sind, ist dabei selbst ein zentraler Bestandteil einer erwachsenenpädagogischen
Professionalität“ (a.a.O., S.136).
Ermöglichungsdidaktik hat eine Wurzel in der Kommunikationstheorie
von Schulz von Thun (1989) und geht skizzenhaft beschrieben von
folgenden Thesen aus:
– Verständigung ist generell nicht möglich. Es kommt darauf an, einen
konstruktiven Umgang mit dem Normalfall Mißverständnis anzustreben.
Die Erwartung an hundertprozentige Verständigung ist
trivial und unterkomplex.
– Erwachsenenbildung ist generell interkulturell insofern, als sie immer
mit einer Vielfalt von lebensweltlich entstandenen Wirklichkeitskonstrukten
konfrontiert ist.
– Da Kommunikation grundsätzlich auf den vier Ebenen Sachinhalt,
Selbstkundgabe, Beziehungsklärung und Appell stattfindet und
Menschen somit meistens etwas anderes verstehen als diejenigen, die
die Botschaft formuliert haben, wird reflexives Lernen benötigt, das
die Möglichkeit schafft, die Strukturen und Risiken von Verständigung
zu erkennen (a.a.O., S.137ff.).
Ermöglichungsdidaktik ermutigt dazu, in konkreten Situationen Wissen
aus der eigenen Erfahrung heraus zu konstruieren, Identität und
eigene Denkmuster nicht umzustülpen, aber aus der Distanz von eigenen
Deutungen in Konfrontation mit anderen Deutungen zu lernen,
durch Distanz- und Differenzerfahrungen Suchbewegungen zu initiieren,
nicht zweifelhaften Gewißheiten zu erliegen, auch Risiken einzugehen,
anders als vorgeplant zu agieren. „Der Erwachsenenbildner interveniert
dabei durch Herstellung von Perspektivenvielfalt und Perspektivenverfremdung,
d.h. durch Vorschlag übersehener, provozierender, weiterführender
und in-Frage-stellender anderer Sichtweisen“ (a.a.O., S.147). Ermöglichungsdidaktik
ermutigt dazu, ontogenetische (lebensgeschichtlich,
biographisch entstandene) Deutungen durch diskursiven Vergleich
mit anderen Deutungen zu neuen viablen Deutungen zu entwikkeln.
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