Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

ten (der Satz vom Ausschluß des Dritten), als eine Erweiterung des
ambivalenzfreien, aber eben auch zeitgebundenen Fühlens die Ambivalenz
einführt. „Unser Denken eröffnet uns den Zugang zu einer imaginären
Welt, in der uns ein Umtauschrecht für unsere Entscheidungen gewährt
wird. Wir handeln zur Probe und erleben – ganz unverbindlich,
nur zur Ansicht – die dazu passenden Gefühle. Aber diese Möglichkeit
macht das Leben komplizierter: Wer die Wahl hat, hat die Qual. Was aus
der beschränkten Augenblicks-Perspektive gut war, erscheint nun plötzlich
schlecht, stark wird schwach, und aktiv verwandelt sich in passiv. Wer es
sich erlaubt zu denken, gerät zwangsläufig in Konflikte. Er verliert die
Fähigkeit, ambivalenzfrei zu leben“ (Simon, 1995b, S.172). 38
Die Erweiterung der zweiwertigen Logik des „Entweder-oder“ zum
„Wowohl-als-auch“ und „Weder-noch“ (s.o.) bringt die Lösung: Bezogen
auf Gesundheitsbewußtsein scheint nicht das „Entweder“ (die
Aufmerksamkeit) das erstrebenswerte Ziel, sondern das „Sowohl-alsauch“,
d.h. Aufmerksamkeit, aber auch Nicht-Beachtung zum jeweilig
richtigen Zeitpunkt.
Das psychische System müßte also lernen, gesundheitsbewußt zu denken,
aber auch, dies nicht zu tun, sich in der Ambivalenz zwischen Aktivität,
motiviert von der Aufrechterhaltung der Autopoiese, und
Nicht-Beachtung des Organismus situationsangemessen zu entscheiden.
Dies wäre für die Gesundheitsförderung ein neues Paradigma, das
Gesundheitsbewußtsein situationsabhängig auch für nicht angemessen
halten und das psychische System in Relation zu seiner Umwelt (der
Situation) betrachten würde. Simons (1995b, S.175) wählt das Bild
des Hochseiltänzers: Wenn er sich nur nach rechts oder links bewegt,
fällt er vom Seil. Er kann versuchen, sich nicht zu bewegen, aber so ein
Gleichgewicht aufrechtzuerhalten ist ungemein schwierig, weil es von
außen kommende Störungen nicht ausgleichen kann. Seine beste
Überlebenschance ist die des gleichzeitigen Bewegens nach links und
rechts, wobei beide Bewegungen allerdings eine gewisse Grenze nicht
überschreiten dürfen. Bezogen auf Gesundheit ist die Schwierigkeit
also die, zu entscheiden, wann es sinnvoll ist, zum Arzt zu gehen und
seine Ratschläge zu beachten, und wann es sinnvoller ist, nicht zum
Arzt zu gehen oder entgegen dem ärztlichen guten Rat zu agieren,
wann Risiken vermieden und wann sie eingegangen werden sollten,
wann gesundheitspräventiv gedacht und gehandelt werden soll und
wann Gelassenheit notwendig ist usw. Dafür kann es keine soziale Instanz
geben, dies zu entscheiden bleibt der Person vorbehalten. Selbst-
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