Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

werden, die eigene Person weniger verzerrt wahrgenommen wird und
mehr emotionale Sicherheit entsteht. Sie sehen allerdings auch eine
Abhängigkeit – in gewissem Maße – der möglichen Wertschätzung von
dem emotionalen Verhalten des Gegenübers.
Trotz aller Einschränkungen bezüglich der vermuteten Folgen haben
Tausch/Tausch (1973, 1979), Becker (1995) u.a. mit der Kategorie
Wertschätzung eine Kategorie grundlegender gesellschaftlicher Bedeutung
aufgegriffen, nach Luhmann (1994, S.318f.) die Grundfrage nach
der Moral. „Alle Moral bezieht sich letztlich auf die Frage, ob und unter
welchen Bedingungen Menschen einander achten bzw. mißachten. Mit
Achtung (estime, esteem) soll eine generalisierende Anerkennung und Wertschätzung
gemeint sein, mit der honoriert wird, daß ein anderer den Erwartungen
entspricht, die man für eine Fortsetzung der sozialen Beziehungen
voraussetzen zu müssen meint. Achtung wird personenbezogen zugeteilt,
jeder kann sie für sich gewinnen und verlieren.“ Luhmann geht sogar
so weit, den Begriff der Moral eines sozialen Systems als die Gesamtheit
aller Bedingungen zu definieren, nach denen in einem System
über Achtung und Mißachtung entschieden wird.
Achtung/Mißachtung ist damit das binäre Schema, mit dem beide Arten
der Interpenetration, nämlich die zwischen Menschen und die zwischen
Menschen und sozialen Systemen, zugleich bedient werden, um
Komplexität zu reduzieren. Moral, d.h. die Bedingungen für Achtung/
Mißachtung, ist das Bindemittel, das soziale Systeme ermöglicht, das
aber auch ausgrenzt und Lösung von Konflikten verhindert. Achtung/
Mißachtung als Schema der zwischenmenschlichen Interpenetration ist
somit unvermeidbar, aber die Bedingungen, unter denen einer Person
Achtung entgegengebracht wird, verändern sich im sozialen Kontext.
Die Kategorie Achtung/Mißachtung hat aber in jedem Fall auch eine
soziale Systeme ermöglichende Funktion. Damit nimmt Luhmann dem
Differenzschema Achtung/Mißachtung die scheinbar neutrale Funktion,
die sie z.B. bei Tausch/Tausch zu haben scheint. Das Differenzschema
Achtung ist immer auch mit der Möglichkeit der Mißachtung verbunden
und hat so eine sozial kontrollierende Funktion.
KursleiterInnen können nicht kommunizieren, daß alle gleichermaßen
Achtung verdient haben, sondern müssen Achtung mindestens an die
Einhaltung der Spielregeln der Interaktion in der Kurssituation binden.
Sie können – wenn sie wollen – kommunizieren, daß jedes Gesundheitshandeln
Achtung verdient hat, aber sie können, um die Interaktion
im Kurs aufrecht zu erhalten, nicht kommunizieren, daß eine
183