Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

Aus beiden Schlüsselfragen folgert Holzapfel die Notwendigkeit eines
ästhetischen 41 , d.h. wahrnehmungsorientierten Paradigmas der Erwachsenenbildung
insgesamt, zu dem die Gesundheitsbildung wesentliche
Vorarbeiten geleistet hat. Holzapfel geht ausdrücklich von einem
systemischen Lebensbegriff aus, den er durch fünf Punkte akzentuiert:
– Leben heißt Gebrauch unserer Sinne. Daraus läßt sich folgern, daß
Bildung nicht nur Hören und Sehen, sondern auch Tasten, Riechen,
Schmecken und Balancieren zu ihrem Medium machen soll.
– Leben bedeutet ein Fließen und Schwingen zwischen verschiedenen
Polaritäten (Spannung/Entspannung, Nähe/Distanz, Einatmen/Ausatmen,
Bewegung/Ruhe).
– Theorie und Erkenntnis werden aus dem Beteiligtsein am Leben
und nicht aus der Sicht des neutralen Beobachters entwickelt. Holzapfel
fordert ein Engagement der Bildung statt Bildung aus der Vogelperspektive.
– Der Mensch ist eine Leib-Seele-Geist-Einheit ohne Hierarchisierung
einzelner Aspekte, körperliche und emotionale Aspekte dürfen rationalen
nicht untergeordnet sein.
– Der Mensch ist ein Beziehungswesen, ein Ich kann nicht ohne ein
Du ausgebildet werden. Bildung muß sich an die Möglichkeiten des
sozialen Lernens aktiv erinnern.
Damit zeigt Holzapfel viele Parallelen zum sinnenorientierten, lebensweisenbezogenen
Ansatz von Homfeldt u.a. (1991, 1993; Heindl,
1997), aber auch seine systemische Sichtweise wird von anderen parallel
beschrieben. Beide Sichtweisen sind für die Praxis nicht mehr verzichtbar.
Die grundlegende Konzeptidee der Gruppe um Homfeldt u.a. (1991,
1993; Heindl, 1997) ist der Zugang zu Gesundheit in seinen unterschiedlichen
Aspekten wie Bewegung, Körpererfahrung, Ernährung,
Kleidung, Natur über die Wahrnehmung durch die unterschiedlichen
Sinne. Sie verbinden dies mit Selbsterfahrungsmomenten und biographischen
Reflexionsmöglichkeiten, für die sie eine Vielfalt von Methoden
anbieten (Homfeldt u.a., 1993) 42 . Sie vertreten eine Didaktik der
Gesundheitsbildung, die ihren Ausgang in der Körperlichkeit nimmt,
„ohne in ihr stecken bleiben zu wollen“ (1991, S.12). Sie verstehen Gesundheitsbildung
als „die persönliche Bemühung, eine eigene, persönlich
richtige Lebensweise/Lebensführung aufzubauen. Dabei beschränkt sie sich
nicht auf die Korrektur und Entfaltung individueller Handlungsweisen,
sondern berücksichtigt soziale, ökonomische und ökologische Aspekte
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