Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

wird das Gesundheitshandeln von der lebensgeschichtlich entstandenen
Art dieses Nachdenkens und dem Stellenwert, den es der Gesundheit
des Organismus gibt, bestimmt sein.
In Schwarzers Modell fehlen sich widersprechende, ambivalente Intentionen:
Z.B. ist die Person der Meinung, daß es dem Organismus gut
tun würde, rechtzeitig ins Bett zu gehen, hält es für ihr seelisches
Wohlbefinden aber für gut, diesen schönen Kinofilm zu sehen und
anschließend noch lange mit einer Freundin zu telefonieren, glaubt
weiterhin, für ihr soziales Wohlbefinden wäre der Kneipenabend wichtig,
der wiederum dem Organismus durch verrauchte Luft, zu hohen
Alkoholkonsum, Schlafmangel schadet. Wie trifft das psychische System
eine Entscheidung zwischen diesen widerstrebenden Intentionen?
Dies erklärt dieses Modell nicht.
Sind Gesundheitsbewußtsein und Gesundheitsverhalten Voraussetzungen
für Gesundheit? Weber (1994, S.203f.) hält es für möglich, daß
durch falsche und übertriebene Risikoeinschätzung gesundheitsschädigende
Wirkungen möglich sind und daß gesundes Verhalten nicht gesundheitsintendiert
sein muß. 37 Die meisten AutorInnen sind sich darin
einig, daß Gesundheitsbewußtsein ein unbedingt erstrebenswertes
Ziel der Gesundheitsförderung ist. Betrachtet man eine Person, die
ihrem Körper nicht die geringste Aufmerksamkeit schenkt und eher
selbstzerstörerisch mit sich umgeht, scheint es naheliegend, daß mehr
Gesundheitsbewußtsein ihrer Gesundheit besser bekommen könnte.
Aber wie ist es mit dem Gegenteil, einer Person, die ständig auf ihren
Organismus achtet, jede kleinste Veränderung bemerkenswert findet,
alle Entscheidungen danach trifft, ob etwas ihrer Wahrnehmung nach
gesund ist (alle Irrtümer eingeschlossen), sich vor jeder möglichen Gefahr
in acht nimmt und dies, so oft es geht, zum Gegenstand von Interaktion
werden läßt? Mit den Alltagsaugen betrachtet, kommt sie uns
nicht unbedingt gesund vor, obwohl sie dies doch nach den Aussagen
der Gesundheitspsychologie sein müßte. Sie läßt eher Bilder blasser,
hagerer und nörgelnder Menschen entstehen. Sie scheint eher dem Beispiel
des Erfinders des Joggings als Herzinfarktprophylaxe zu entsprechen,
der bei seiner Sportart an dem gestorben ist, wovor er am meisten
Angst hatte: dem Herzinfarkt. Simon (1995b, S.171ff.) gibt einen
Hinweis darauf, wie dieser Widerspruch zwischen unserem Alltagswissen
und der behaupteten Aussage „Mehr Gesundheitsbewußtsein
bringt mehr Gesundheit“ zu lösen ist, indem er darauf hinweist, daß
gerade das Denken, von dem wir klare Richtig-falsch-Aussagen erwar-
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