Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

das soziale System Gesellschaft, für das System Erwachsenenbildung
und für die einzelnen Personen stark unterscheiden. Kontrollmechanismen,
die diese Unterschiede thematisiert hätten, gab es zwar auf der
Ebene der Reflexion (der Diskussion über das Unpolitische der Gesundheitsbildung),
aber nicht auf der Ebene des Handelns. Dort waren
sie offensichtlich nicht notwendig.
Die Eckpunkte der theoretischen Überlegungen zur Gesundheitserziehung
mit Erwachsenen bis zu den späten siebziger oder frühen achtziger
Jahren sind zusammengefaßt:
– die Orientierung an Krankheitsvermeidung durch Bewußtseinsveränderung
und Verhaltensänderung mit einer Einschränkung von
Möglichkeiten des Handelns, verbunden mit einem biopsychosozialen
Gesundheits- bzw. Krankheitsbegriff,
– Expertenorientierung und damit Fremdbestimmung,
– normative Kontrolle und Gesundheitsversorgung zur Kostendämpfung,
– ein präventiver Versorgungsauftrag von Erwachsenenbildung,
– eine wissenschaftliche Orientierung am ehesten am Health-Belief-
Konzept.
Die Themen und Methoden waren dabei zwar weniger differenziert,
aber nicht grundsätzlich anders als heute. Unterschiede sind möglicherweise
darin zu sehen, daß damals Yoga als ähnlich exotisch galt,
aber auch ähnlich häufig akzeptiert wurde wie heute Qi Gong und Taijiquan.
Die chinesische medizinische Kultur war damals noch weitgehend
unentdeckt, während Indien gerade ein Modeland geworden
war. 14 Eine andere mögliche Erklärung für die historisch unterschiedliche
Wahrnehmung von Yoga und Taijiquan liegt in der Art der Bewegung,
wie sie bei Nitschke (1988) beschrieben ist: In den siebziger Jahren
war der Weg der Selbstentdeckung, die Beobachtung der eigenen
Person, unabhängig von der Beobachtung der Umwelt, zu der andere
Personen gehören, ob nun in der nach innen gerichteten Bewegungsform
des Yoga oder der nach innen gerichteten Selbstreflexion der Psychotherapie,
offensichtlich gesellschaftlich sinnvoll. Erst in den achtziger
Jahren wurde die Individualisierung der Gesellschaft als Kehrseite
dieses Prozesses kritisiert, und seit dieser Zeit konnte sich folglich Taijiquan
als eine Bewegungsart, die die Wahrnehmung des anderen als
Wirkung anstrebt, mit durchsetzen.
Die Entwicklung des Interesses von Teilnehmenden an Gesundheitsbildung,
gemessen an den Teilnahmezahlen von Volkshochschulen insge-
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