Gesundheit läßt sich nicht lehren - Arbeitskreis ...

Melone essen kann und daß sie gut schmeckt. Ein paar Tage später schneidet
er die Melone auf und ißt ein Stück und läßt die Neugierigen probieren.
Alle essen und sind begeistert. Als die Melone verspeist war, waren alle
traurig, daß keine mehr da war, weil sie doch gut schmeckte. Der Weltreisende
tröstet die Warmländer und zeigt ihnen, daß sie die Kerne einpflanzen
können. Dann wachsen nächstes Jahr viele Melonen. Fortan setzen sie
jedes Jahr ihre Kerne und warten mit Spannung auf die Ernte und lachen
so manches Mal über ihre Angst vor dem Melonenungeheuer, daß sie nun
so liebgewonnen haben.“
Das dritte Konzept arbeitet ähnlich wie das erste mit der Neugier der
Kinder, also den Personen, die durch Lernerfahrungen noch nicht in
ihren Wirklichkeitsvorstellungen gefestigt sind. Die, die noch nicht so
viel gelernt haben, können durch Beobachtung neue Erfahrungen
machen. Im nachhinein ist für die Warmländer ihre eigene Wirklichkeitskonstruktion
nicht mehr nachzuvollziehen, so wie wir heute nicht
mehr glauben können, daß unsere Vorfahren die Erde für eine Scheibe
gehalten haben.
„Der Zauberer
Der Weltreisende ging zunächst auf die Angst der Warmländer vor dem
Ungeheuer ein. Dann erzählte er ihnen, daß er zufällig ein Spezialist für
diese Art von Ungeheuern sei. Er wüßte nämlich, daß Melonenungeheuer
in Vollmondnächten völlig wehrlos wären. So ging er mit einigen Warmländern
in einer Vollmondnacht los und sie zerteilten das Melonenungeheuer
mit einem Küchenmesser. Dabei spritzte der süße Saft heraus und
einigen von ihnen bis in den Mund. So lernten sie, daß man Melonen essen
kann und daß sie sehr lecker schmecken. Aus den Kernen wuchsen neue
Melonen, und bis heute ernten die Warmländer die Melonen bei Vollmond.“
Das vierte Konzept schließlich bleibt bei den bisherigen Wirklichkeitskonstruktionen
der Warmländer, schafft aber im Rahmen eines Rituals
die bedingte Möglichkeit der Überwindung durch eine anschlußfähige
Zusatzinformation. Der Lernprozeß wird möglich, weil konsequent
bei den ursprünglichen Wirklichkeitsvorstellungen stehen geblieben
wird. Während die ersten drei Konzepte letztlich doch dem
Weg der Verneinung folgen, ist das vierte Konzept dasjenige, das den
Weg des Sowohl-als-auch wählt.
In der Praxis würden sich wahrscheinlich nicht nur Beispiele für KursleiterInnen
finden lassen, die nach diesen vier Modellen arbeiten, sondern
es würden sich wohl auch Beispiele für Lernprozesse bei Teilneh-
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